谷秀全送给天草四郎的书，正是历史上太平天国颁布过的《天朝田亩制度》和《资政新篇》修改版，去除了包含太平天国的内容。这两本书是中文繁体的，这个时代中华文化影响很大，日本有很多懂得汉语的人。
太平天国的政治纲领在前期很是能鼓动人心，但是因为不切实际，其绝对平均主义方案注定了不可能实现，或者由于其他主客现条件决定了无法实行，太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众，尤其是广大农民的纲领，但不能长期保持农民群众的革命热情，因而他就不能把战争引向最终胜利。
不过这都无所谓，王越还是将这些精神食粮送给了日本的“太平天国”领袖，毕竟这是两百年后的东西，很先进的好不？
而且太平天国的纲领与义军的主张非常接近，义军更加容易接受。
“非常感谢秀全君的无私帮助！”天草四郎再次鞠躬致谢。
“天草君不必客气，本人由衷地盼望有一天主的光芒可以完全照耀日本，一扫黑暗！”
谷秀全做庄重之色道：“天草君，你就是上帝转世来拯救日本人民的，你就是上帝在人间的化身，你是全日本的希望！努力吧！你一定能推翻幕府的黑暗统治，建立一个全新的日本，最终成为新一代的天皇！”
“天皇？”天草四郎傻眼了，天皇虽然是虚君，但是在日本人心里的地位是难以替代的。
谷秀全也学着日本人的做派向天草四郎郑重地鞠躬道：“加油吧，天草君，我相信你一定可以成功！”
这个时代的日本天皇在民众眼中的地位，远没有明治之后那么大。日本天皇之所以千年传承，是因为日本是神教国家。天草四郎领导的起义信奉的是天主教义，是与日本神教完全不同的，那么天皇不该换换人吗？
一六三八年，一月一日。
日本原城城中心搭设高台，天草四郎宣布更名为天草时贞，自称是上帝转世的化身，是为大德至圣天王，简称“天王”。
又封手下将领安陪经三为东王，田川洪旭为南王，土井利雄为西王，平秋胜为北王。
天草时贞将义军改名为“天军”，正式提出要通过圣战，建立一个‘有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖’的理想社会。
天策军提供的武器已经全部发下，“天军”由军事调查局专员陈应宗协助整编，再通过一些列的造神运动，义军已经不是历史上那些拿着锄头的农民军，迅速成为一支有信仰的装备精良的军队。
由于板仓重昌的失败，幕府三代将军德川家光震怒，改令老中松平信纲为总大将，抽调各处军马赶赴镇压起义。
一月十日，松平信纲率领的黑田、锅岛、立花、细川、水野、有马等诸侯联军十一万三千人到达原城。
松平信纲首先发动试探性进攻，就阵亡了两千多人，却一无所获。义军有城墙可以依仗，有先进的三七式步枪和火炮在手，仅阵亡八十六人，因此士气大振。
之后松平信纲竟然逼迫从长崎征调而来的荷兰商船提供炮火支援，荷兰商船“巴达维亚号”无奈之下向原城发动了炮击。原城内的义军随即猛烈还击，新嫩的炮手们依靠三七式火炮的射程和射速，将“巴达维亚号”重创而走。
松平信纲这才发现义军的火力不弱，于是下令围城，期待城内弹尽粮绝时再一举攻破。期间幕府军尝试挖坑道破城无效后，又把天草时贞的母亲、姐姐等抓来当人质来瓦解义军军心，也没有奏效。围城反而给了义军熟悉新式武器的时间。
二月二十八日，松平信纲下令发动总攻，义军与幕府军围绕着原城展开了惨烈的攻防战。
一万多义军嘴里念着神的教诲，与十倍于己的幕府军奋勇搏杀。这场攻防战连续打了三天，虽然幕府军队的兵力占了绝对优势，但是面对依城而守，武装起来的义军竟然伤亡惨重，三天的时间就阵亡三万多人，义军仅阵亡两千五百多人。
面对辉煌的战果，义军越战越勇。三月三日，东王安陪经三率领本部杀出城外，兜击幕府联军后路，火烧联军粮草，幕府联军开始慌乱。
眼看形势不妙，小仓藩将领小笠原忠真首先率领本部退却，熊本藩将领细川忠利紧随其后，熊本藩是此次联军的主力，他们的退却犹如多米诺骨牌，幕府联军终于雪崩。
义军见势全军出击，幕府联军一路丢盔卸甲，大败而走。
以阵亡三千八多人的代价，击败了十一万幕府联军，斩敌四万多人，义军一时间声威大震，各地百姓纷纷来投，义军很快发展到八万人。
三月二十二日，义军包围了熊本城，熊本城是九州大城，而熊本藩也是九州的强藩，所以熊本城的守卫力量非常强大。
惨烈的熊本城攻防战打了半个月，义军由于缺乏训练，终于以伤亡一万五千人的代价攻破了熊本城。
由于伤亡太大，“天王”天草时贞下令屠城，把所有不信天主教的城民全部杀死。屠城的目的就是要抢夺财物，筹集军费用于购买军火，另一个目的就是震慑幕府。
联军大败，熊本城被屠，消息传到整个东瀛，整个东瀛上下无不震动，幕府大惊！
德川家光一面再次组织联军，一面通过长崎的商人向西洋人发出求助，希望能够买到更多的大炮和军火。
义军崛起，熊本城被屠，九洲岛大乱。