“王安仁是夏纳人（中原人），哈多尔是渤罕人（渤海人），他们都是官府派来的护村人（戌兵）。我们村的人总是给他们鞋穿，给他们烟抽，给他们吃的，给他们衣服，给他们钱花；老婆婆们也常给他们衬衣、脸巾、袜子，让他们吃饱喝足。可是他们呢？你们知道吗，小伙子们，对这些乾国人，你就是把心都掏给他，他也不会满足的，他还要你的灵魂。乾国人不杀狗，因为那是有罪的。可是杀人，却没有什么，伊斯兰教徒在他们眼中比狗还不如！你们看，我的弟兄们，由于我们有罪，真神谙拉把我们交到什么民族的手里了！主啊，我的真神谙拉！先知穆罕默德啊！我们还要长期忍受下去吗？”
首领抬起头来，望着苍天，在他那黑油油的脸上淌着泪水。这时，他在祷告。起事队伍虔敬地沉默着，眼望着地下；但是，当首领开始自豪地、愤怒地说起话时，起事队伍立刻又活跃起来了：
“我们要报仇，小伙子们，我们报仇！我们要向敌人报仇雪恨，我的弟兄们！”
“我们要报仇！”乌斯特曼的起事队伍喊道，接着又对乌斯特曼说，“告诉我们后来怎么样了，乌斯特曼大叔！”
“让我休息一下吧，小伙子们！明天早上提醒我，我会把后来发生的一切全部都告诉你们的。”
起事队伍站了起来，向四方散去：有的去休息，有的去站岗，有的到挤奶场去找食物，有的在篝火旁打瞌睡。死一般的沉寂又笼罩了一切。
那是一个清晨。人们很难想象，科古琴山的清晨是多么瑰丽，多么富有活力，特别是在春天。没有到过密罗特和鲁纳尔村之间的科古琴山的人，是不可能知道伊犁有多么美丽，这个人间天堂有多么雄伟的。爬上最高峰，环顾一下四周吧。在你面前的山脚下座落着伊犁城，城里点缀着各种花卉，周围是富饶的葡萄园。伊犁河和绿色的河岸尽收眼底，它象一条蛇似的婉蜒前进，爬进一个黑乎乎的山洞，在山里不见了，接着又流入远方，那蓝色的平静的河水冲刷着美丽的河岸，岸上是一片片葡萄树，苹果树、李子树、梨树和核桃树；山洞里流着淙淙的泉水，汇向大河。那边，雨水积成的高山湖泊，在有无数飞禽走兽的翠绿色草地当中象镜子一样闪闪发光。山脚下种着大片的玫瑰，散发着难以形容的芳香；头上戴着玫瑰花环的年青姑娘们，正在采摘玫瑰花，准备把它们制成玫瑰油，运往国外，夜莺在他们周围歌唱。一个农村姑娘手拿锄头到葡萄园去锄地。唱着民歌鼓舞精神，一个漂亮的农村小伙子套好了两头大灰牛到田里去犁地，一个牧童赶着羊群去吃草；她身后跟着一只灰色的牧羊狗，它象新郎望着新娘一样望着它的主人。小羊羔互相追逐嬉戏，小山羊用那刚长出来的角互相抵着玩儿，象小妖魔似地在山岩上爬来爬去；青蛙演奏着那通常的音乐会。向左面看看：一道道高山伸延着，雪峰直入云霄。那里，什么生灵都看不到，只有一头灰色的山鹰在山岩上空翱翔，它正在寻找一个合适的地方，好落下来安心地吃自己的猎获物——可能是一只兔子，一只田鼠，或者是一头小羊羔。往下可以看到低矮浓密的灌木丛；再往下是多年的古橡树，在这些古树周围长着各色各样的茂盛的花草。右边，在四周则是洼地、秃岩、湍急的山溪和清澈的小河，以及由红土、蓝土、白土构成的五颜六色的陡岸。再过去就是一个幽暗的王国——一片黑黝黝的高高树林，立在悬崖峭壁上；一条又窄又陡的羊肠小路穿过树林，它的一边是深渊，另一边是又高又平的岩石；可是突然一座新的高山挡住了小路，就走进一个阴湿可怕的大洞，除了黑暗和潮湿什么也看不见了。
就在这些难于穿行的密林里活动着一队队的游骑兵。这里可以找到回族人、哈萨克人、畏吾儿人，信奉佛教的蒙古人。在那里就是住上几辈子，魔鬼也不会找到的！真的，所有被赶出来的人，所有自由的人，所有诚实的人，所有热爱民族的人，所有受苦难的人，都到那里去生活，过着人的生活，同俄国人作战，为自己的民族命运而忧伤，所有这些勇士都殷切期待着那召唤他们出征并给他们以自由、和平和幸福的号角。
但是现在，他们离开了原来这条路，被仇恨遮住了双眼，不再看他们面前的一切。
如果他们转过身来往后看，就能看到另一幅更美妙的图景。广阔的平原一望无际，那里散落着城市、村庄、树林、河流、金黄色的田野和青翠的草地；他们能够看那远处有一条明亮的、细长的、弯弯曲曲的带子，在阳光照耀下象钻石一样反射着光芒，这就是伊犁河。再远就什么也看不见了，一切都消失在云雾之中……
起事队伍聚集在火旁，火上用铁钎烤着一只公羊；一个漂亮的小伙子在来回翻动着它，不时用手指摸摸，然后又舔舔指头……乌斯特曼坐在小伙子们当中，抽着烟袋，他突然说道：“当我要杀死某个不能自卫的乾国人的时候，我常常听到内心有个声音对我说：残忍的乌斯特曼，你不是个人！莫非你不是伊斯兰教徒？你那伊斯兰教徒的心哪里去了？难道你的父母是这样教育你的吗？难道你的伊玛目是这样告诉你的吗？于是我就不想抬手了，我开始后悔了。但是我一想起那些可怕的万恶的日子，我就变得非常凶狠，没有人性，遇到谁就杀谁。”
“难