纪录片已经完结，囚室内又恢复了灯光，恍惚间听到叹息声的卢直四处打量，依旧是一副四壁光滑，无缝无隙的模样，不知道发声人在哪里，直到一道投影出现在面前。
那是一位很奇妙的生命体，有着与人类相似的外貌和身体结构，只是两颊长鳃，耳廓成鳍，皮肤上隐现鱼鳞，头发是一种仿佛流水的发质，露在外面的双手有着一层透明如蹼的组织，似乎能随着对方的意念张开或收缩。
这正是生活在海底的利莫里亚人，通过刚刚的纪录片，卢直已经知道这一点，从对方的第二性特征以及外貌来辨别，应该是位男性。
“你好，被囚禁的地上人，守卫达拉多向你问候。”
名为达拉多的利莫里亚人很有礼貌，语言温和，态度谦逊，再加上消瘦而儒雅的模样，看起来更像是一名学者，而不是看守囚徒的守卫。
为此，卢直也有些惊讶，虽然还是心情恶劣，却终究没有恶语相向：“达拉多你好，我叫卢直，虽然想说很高兴认识你，但你既然是守卫，我又处于这种状况……”
他指了指周围：“我实在高兴不起来，所以就不说了。”
“啊，能够理解，”达拉多通情达理地点点头：“换做是我忽然被陌生人拘禁，也会非常愤怒，你还愿意和我如此理智地交流，已经让我很意外啦。”
卢直也是直叹气，不由感慨，为什么会这样呢？本来和卢理子、卢樱理惠过着甜蜜的小日子，又得到了黄金箭和石化之眼，正是两份快乐叠加在一起，应该更加快乐的时候，忽然间被利莫里亚人给掳到这里来，也不知道两女现状如何，他都快气炸了好么？
不行，不能继续想下去了，怒气又涨了半截。
“话说回来，你一个守卫和我这个囚徒这么交流没问题吗？”
转换的话题也吸引了达拉多的注意力，他认真想了想说道：“从规则上来说，并没有不允许守卫与囚徒交流的条款，根据法无明文规定既许可的原则，我想，与你交流几句并不会是什么罪过，再说了，我只是通过投影与你隔着囚室对话，你又是地上人，在鲁格纳这样的水下城市也没法跑，上司就更不能以此为借口找我麻烦了。”
卢直听了他的话，知道自己已经落入利莫里亚人的地盘，现在处于一个名为鲁格纳的水下城市，不由微微皱眉，但看着达拉多，却又乐了，这位利莫里亚人似乎是个书呆子的性格，应该能从他那里套到不少情报，尝试着用仿佛老友的语气问道：“听你这语气，你被你上司找过很多麻烦吗？”
达拉多的确是个书呆型的人物，他闻言像是找到了诉苦对象，苦起了脸，郁闷地说道：“是有点多，谁让我是海神教会著录的异见分子呢？”
海神教会卢直知道，刚刚的纪录片第五部分有提及，是现在的利莫里亚文明唯一的正教信仰，由于现在的利莫里亚文明类似于**********体制，该教会的权力非常巨大，甚至设立了连贵族都能审判的宗教裁判所。
而异见分子，就是指对海神教会和海神信仰有所质疑的人士，按照纪录片中的恫吓之词，这类人士都应该在宗教裁判所待着呢，眼前这位达拉多居然还能活蹦乱跳，并且他的上司也只是找他点麻烦，肯定是背景不简单。
卢直神色不由有些微妙，也明白之前为什么会听到那声叹息了，肯定是自己的吐槽和这位达拉多的想法有了共鸣，让他有所感慨：“你就这么告诉我你是异见分子，真的没关系吗？”
“没有关系，这是人们都知道的事情。”达拉多对这种疑问似乎司空见惯。
“话说，你的异见是什么？”卢直饶有兴趣地问道。
达拉多有些兴奋起来：“你想听吗？”
“当然啊，要不然我问你干嘛？”
达拉多像是找到了知心伙伴，顿时滔滔不绝起来，而他的异见来源，居然就是刚刚放给卢直看的纪录片，名为《利莫里亚之光》，也是海神教会的宣传片。
从叙述角度和手法上来看，这是一部典型的利莫里亚主旋律作品，除了赞美大海，称颂自然，缅怀旧利莫里亚的繁华，其余部分却并非中立而客观地进行评述，而是充斥各种批判、训勉、说教，进行着对观看者的意识形态引导，并且，很多地方都有着一定程度的扭曲，正常人观看必然会有种种诧异。
比如第四部分与域外“神明”战争的描绘，按照道理，对利莫里亚人造成如此惨重的打击，纪录片应该是对域外“神明”充满仇恨的，然而荒唐的是，纪录片所批判和仇恨的对象居然是“不自量力”的先人，认为是他们的狂妄自大引来了“神罚”。
到了第五部分，纪录片甚至对那些“神明”顶礼膜拜，认为他们对自己先人的屠戮真是杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫，甚至洋洋自得地认为，剩余的利莫里亚人乃是“神明”净化世界时刻意放过的天选之民。
并由此引申出诸多神棍式的恐吓和极为浓郁的宗教气氛，对现在的利莫里亚人各种训诫和劝勉，比如要求利莫里亚人尊崇“神明”，保持敬畏，勿生异念等等。
不断阐述的观念结合起来大体上就是：忘却对“神明”的仇恨，感恩“神明”毁灭旧利莫里亚文明，给了利莫里亚文明新生，现在的利莫里亚文明统治者和教会是神授权柄的正统，不得反抗等等等等。
于是三观比较正常的达拉多就产生了疑问：先民