他在古墓之中昏迷几天之后，迁怒于曾经与他交好如兄弟的皇帝，趁皇帝东巡封禅于泰山时，终于下手杀了对方，导致天下大乱。
接下来，他在几千年里反复追踪那转生的九尾狐，但彼时人类的寿命极短，只有极少数男人能活到七十岁，而大部分女人的寿命连五十岁都活不到。所以，大鹰找得非常辛苦。有好几次，当他找到对方时，对方已经病入膏肓，奄奄一息。他拼命追赶，却敌不过时间流年。
九尾狐是世间一切魅惑女子的鼻祖，她曾转生为虞姬、西施、貂蝉、昭君、玉环、文成、师师、宝钏、小宛、英台……每一世，她都美到极致，给世间留下“沉鱼落雁、闭月羞花”的美谈，但红颜薄命，她的每一世都不得善终。
大鹰与九尾狐最接近完美相守的一世，就是西楚霸王与虞姬。熟悉楚汉相争那段历史的人都知道。在最初项羽起兵之时，刘邦兵不过万、将不过百，而且籍籍无名，没有任何号召力。如果项羽没有刚愎自用、大将与谋士没有相继离去的话，那天下就必定属于他，而虞姬也不会在垓下自刎而亡。相当于，他拿了一手完美好牌，却被别人联手涮了一般。
从那以后，大鹰的力量越来越小，再也无法随心所欲地扭曲历史。当他遇到太平天国创始两天神的时候，挺身而出帮他们打天下，为的就是一个叫“宣娇”的女子。
凌善清所著《太平天国野史》一书中，曾有这样的描述：宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。
由这段话可知，当化名为“石达开”的大鹰遇到宣娇时，对方已经嫁作他人妇。天下混战的年代，他为了夺回宣娇，遂披挂上阵，杀伐四方，赢得“翼王”称号，与其他诸王平起平坐。
在他的****下，太平天国义军攻无不克，战无不胜，席卷半个中国。洪秀全定都天京后，诸王之间爆发了连环祸乱，翼王遂带着宣娇西去，希冀摆脱太平天国与清兵的追逐，自此隐居，老死荒山。在大渡河畔，他成功地使用了今蝉蜕壳之计，先命宣娇率女兵营押送黄金珠宝渡河西去，直抵藏边喜马拉雅山脉之下。然后，他命人假扮自己去敌营投诚，自己却赶回了喜马拉雅山脉。
不知出于什么原因，押送黄金的人自相残杀而横尸高原，连宣娇也罹难其中。
大鹰赶回来，将血案现场看了个遍，也不得要领。他失去了宣娇，心烦意乱，无法集中精力应付剧变。很快，失去翼王之后的太平天国军战斗力锐减，很快就被清军击溃，原先的大好版图不复存在。
这段历史说明，翼王石达开是太平天国之所以迅速崛起的矛头之一，他凭一己之力守护了这场战争。历史上有大清平西王吴三桂“冲冠一怒为红颜”，而化名为“石达开”的大鹰，万年以来，一直在反复做这样的事。这是一种近乎痴狂的执着追求，更是一种莫大的悲哀。
实际上，大鹰在降临地球之后，早就做过类似的“傻事”，就是当年的“巨人夸父逐日”传说。
上古神话中的“夸父逐日”一篇出自于《山海经?海外北经?夸父与日逐走》与《山海经?大荒北经》，原文为：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
文中的“夸父”，即今日之大鹰，而他追逐的也并非朝升夕落的太阳，而是那艘能够不借助动力而虚悬空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人无知，才会将他的无休止奔跑，曲解为“追逐太阳”。以他的智商，早在万年之前就明白“日心说”的真理，何须追逐不止？
历史上，还有很多有头无尾的神奇故事，都是因大鹰而起。比如秦始皇扫六合、兼天下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统度量，完成了他的统一中国大业后，于秦始皇26年(公元前221年)收缴天下兵器，冶铸了12个重各千石的大铜人，立在阿房宫的前殿。铜人原型，即是这帮助秦始皇一统天下的大鹰。
丁峻化身为大鹰之后，等于是在几分钟之内重走了大鹰的历史，从对方抵达地球一直到今时今日。所以，他能体会到大鹰当时为了改变体内基因来适应大祭司雪拥蓝，费了多久思量，才痛下决心，放弃了近乎于神的“大鹰”身份，而是低下头来，借《易筋经》之力，彻底地改变自己。
一旦改变，即宣誓放弃“神族”身份而进入“人族”，一切异能逐渐退化。他曾为“爱”而残虐众生，又为“爱”而放下屠刀，回头是岸。这种“为一人而放弃永生天下”的豪迈情怀，又岂是区区一个平西王吴三桂所能相比的？
丁峻原谅了大鹰的一切，包括对方在巨船上出手弄裂船舱险些致他于死地的那件事。
与大鹰之不死相对应的，就是九尾狐的“死”。大鹰在六道轮回中以“第三只眼”的力量追逐各种身份的她，日夜辛苦、万年奔波却不得善终，