第四百七五节 关于信仰(1/2)

这绝对不是一句停留在嘴皮子上的口号。

他心里还有另外一个疑问：“那我是不是可以这样理解：灵玉橘在国外的销售事务，可以由你们来负责操办？或者进行政斧之间的工作协调？”

这一点很重要。私人公司与政府行为截然不同。比如两者共同进入某国商圈，接受的各种条款完全不同。当然有些是好的，有些则是坏的。但如果青灵集团就此打上了政斧的烙印，在谢浩然看来，其实应该算是一件好事。

地球很混乱，很多小国家每天都在爆发战争。动荡与混乱的社会秩序搅扰着当地局势无法安定下来。谢浩然可没有想过要以天下的己任，就算要管，他也只是对华夏负责。可如果拥有政府背景，青灵集团在国外的经营情况就能得到保障，至少员工安全是没有问题的。

怒风注视着他的眼睛：“这就是我要跟你说的另外一件事，信仰问题。”

谢浩然笑了，张口问道：“你是党员？”

怒风的回答很巧妙：“那是我的信仰。我要说的不是这个，而是关于其他人。”

谢浩然缓缓点头，换了一个更加舒服的坐姿，安静听着怒风说话。

“绿教在全球的扩张速度太快了。在一些地区，已经出现了无法遏制的势头。我们国内还好，至少现在还压得住……别误会，我只是用绿教打个比方。今天我想跟你谈的，是基督教。”

谢浩然微微皱眉：“与绿教相比，基督信徒的势力核心在欧洲，两者之间好像扯不上关系吧？”

怒风笑了：“那只是在你看到的，也是他们摆在明面上的部分。在我国沿海地区，情况其实比你想象中要严重得多。传教士到处都是，他们几乎是肆无忌惮的发展信徒。”

谢浩然眉头皱得更深了：“传教士？”

他下意识转过身，看着坐在旁边的廖秋：“我上次执行任务，杀掉的那两个家伙好像就是传教士。”

廖秋摇头否认：“你把“传教士”与“神职人员”的概念混淆了。上次死在你手里的是神职人员，现在局座说到的这些人，才是真正的传教士。”

谢浩然有些糊涂：“有区别吗？”

“当然有区别。”怒风拨弄着自己肥大短粗的手指，认真地说：“其实现在国内很多人对于“传教士”的概念，仍然停留在封建王朝时期。那时候的基督传教士可不是现在这般模样。因为当时教廷掌控着知识，其地位，相当于我们古代的士族。在那个时候，神职人员就意味着接受过高等教育的特殊人才。利玛窦和汤若望的名字你应该听说过，他们知道在异国他乡散布主上福音的困难，所以选择了与当时的官员及政府上层合作，产生了一种由上至下的传教效应。”

谢浩然微微颌首：“你的意思是，现在的传教士，已经不是过去的样子？”

怒风脸上神情开始变得严肃起来：“我们国家从建国的时候，对宗教的态度一直是“不公开支持，不公开宣扬，也不打压束缚”。放眼世界，能够做到这几点的国家寥寥无几。因为在那个时候，我们根本没必要对宗教信仰进行限制……”

谢浩然忽然开口打断了怒风的话：“因为在那个时候，我们是有信仰的。至少我们当中很多人都有信仰。”

怒风深深看了他一样：“你说的没错。”

一股冲动能量就这样在谢浩然身体里毫无预兆升腾起来。他注视着怒风：“我的父亲之所以心甘情愿走上战场赴死，是因为他相信这样做能够给他的家人带来和平安宁。我看过一些书，都是讲述共产党人在战争年代的付出与贡献。他们是真正值得尊敬的人，而不是像现在占据高位的那些。他们有信仰……是的，这就是我长久以来寻找，并且为之困惑的东西。我不明白为什么短短几十年的功夫，前后变化会那么大？从前虽然一穷二白，华夏却是一个拥有无限活力，人人都会朝着同一个目标努力的国家。可是现在，我们是全世界第二大经济体，物质丰富了，人心却散了。”

怒风与廖秋相互看了看，不约而同陷入了沉默。

他们不是没有听过类似的话，只是没有现在从谢浩然嘴里说出来这样直观。也许因为他是修士，说话也就没有那么多的顾忌，也不需要遮遮掩掩，直接撕下遮羞布。

良久，怒风缓缓地说：“我们正在努力改变。相信我，真正以烂为烂，窝在烂泥塘子不肯出来的人毕竟是少数。我们都在为了这个国家努力。信仰……是啊！从某种程度来说，的确是我们自己淡化了信仰，用金钱的力量加以替代。很多人就这样沉了下去，偏偏他们又是多数人眼中的标杆……但是小谢你要相信，我们不会放任这种情况继续下去，我们正在努力改变。前人的鲜血为我们留下了基石，我们无论如何都要维护它，保持下去。”

谢浩然曾经很容易被说服。可是现在，他已经不是过去那个三言两语就会轻易相信的年轻孩子：“你刚才为什么会提到传教士？”

“他们在我们国内，尤其是沿海地区，活动的很猖獗，甚至可以说是肆无忌惮。”廖秋从旁边发出声音：“神父们已经在国内找到了代言人，不是一个两个，而是成群结队。那些被他们纳入控制的的信徒，正在朝着“狂信徒”的方向发展。当然，基督与邪教之间是有区别的，梵蒂冈教廷也不会指引教徒朝着疯狂死亡的方向继续。但是思维，尤其是这里……”