烟头儿就是烟蒂，散落在石头周围的烟头儿是卷烟的烟头儿，卷烟以前指的是香烟，但现在单指抽烟的人自己用手卷的烟，这种烟没有过滤嘴，成本低廉，抽这种烟的人大多是农民。
这种烟头儿在石头周围有十几个，往外围寻找，草丛里石缝中数量更多，根据烟头的外观来判断，有些烟头儿时间比较久远，有些烟头儿是近些时日才扔在这里的。
在寻找烟头的同时，吴中元还发现了另外一件东西，羊屎蛋儿，在附近有不少这玩意儿。
羊屎蛋儿的出现说明这里曾经有人放过羊，而这周围除了石壁前的那块石头比较平整，也没有其他地方可供人坐着休息。
按照常理推断，这些烟头儿应该是附近牧民放羊时留下的。牧民放养的羊分为绵羊和山羊，绵羊比较温顺，喜欢在草地上待着，而山羊是个贱家伙，哪儿高往哪儿爬，在这儿周围出现的应该是山羊。
虽然烟头儿有了合理的解释，但吴中元还是感觉不对劲儿，因为正常情况下烟民在野外抽完烟，都会把烟头儿扔在脚下踩灭，而这个牧民仿佛是故意把烟头儿往远处弹，留在石头周围的烟头反而不多。
心中起疑，就仔细检查这些烟头儿，凡事儿就怕细心，细心检查过后，得出了一个结论，这些烟头儿应该是两个人留下的，因为卷烟的方法不同，抽烟的习惯也不同，其中一个人可能是左撇子，这个人抽烟时烟头儿剩的比较长，而另外一个人抽的很彻底，烟头儿很短。
一个牧民在这儿放羊还说得过去，两个人一起到这里放羊就说不过去了，因为这附近本来就没有多少野草，牧民放羊是为了让羊吃草，可不是为了凑在一起吹牛皮侃大山。
再者，石壁虽然处在乱石的遮掩下，但是长年累月的自这里休息，牧民不可能不发现异常。
想到此处，回到石壁前仔细端详那些石壁外的乱石，细心观察之后再度发现端倪，遮挡石壁的乱石应该是人为垒砌起来的，大石头之间的缝隙都塞进了小石头，这些石头如果是自然滚落，绝不可能将石壁遮挡的这么严实。
是谁用石头挡住了石壁？
挡住石壁的人是不是那两个牧民？
挡住石壁的人，为什么要挡住石壁？
这些暂时都没有答案，但有一点是肯定的，那就是有人知道这里有处密室，而且此人不希望别人知道。
这时候天已经快亮了，他所在的位置没有任何遮挡，如果留心观察，从很远的地方就能发现他在这里。
不能留在这儿，得赶快下山，等晚上再来。
他身上有干粮，也不用出去找吃的，从河里取水加热干粮，自河边坐着休息。
这地方是黄河的源头，有不少驴友前来寻幽探奇，三五成群的多，单蹦儿的也有，虽然零零散散，附近却也没断过人。
驴友多是见面熟，有人自远处看到他，热情的跟他打招呼，有些还会凑过来跟他交流旅游的心得，驴友穷游的多，这些人大多拿着自拍杆儿，到处乱拍，跑过来跟他打招呼的那些人也不管他乐不乐意，热情的拉着他一起拍照，吴中元哪有心思跟他们叽歪，留转身就走。
一拨儿走了还有另外一拨儿，这些人并不从同一个方向过来，吴中元挪了好几次地方，都有人过来搭讪，其中两次还是女的，热情的发腻，先说人生，后说理想，说什么这是一场说走就走的旅行，是心灵和灵魂的释放。又说什么立志走遍*，开阔视野和胸怀。
说到后期，就有意无意的套近乎了，打着一见钟情的幌子往上贴，只说彼此有缘，自这里相遇注定是一场美丽的邂逅。然后说天气热，穿太多了，脱褂子露肉。
“说走就走的旅行？很勇敢吗？你走了不用再回去啊？日子不过啦，回去怎么收场？”
“我要是没钱也没干粮，你还跟我邂逅吗？”
“我说大姐，你到底是出来旅游的，还是出来卖霪的？没钱你出来嘚瑟个屁呀。”
“你要真想穷游*，那得释放多少次啊？最后你得多开阔啊？”
俗话说水至清则无鱼，人至察则无徒，看的太明白，说的太直接不是什么好事儿，不但把美丽的邂逅搞没了，还挨了两顿恼羞成怒的臭骂。
虽然挨了骂，但吴中元心情却很好，邂逅没了，也不感觉遗憾，这种邂逅本质俗的一逼，在男人看来又占领了一个，在女人看来又捕获一个，其实占领和捕获是相互的，男人占领女人的同时也被女人捕获了，女人捕获男人的同时也被男人占领了。
这事儿不存在谁占便宜，那谁曾经说过，格局来自坚守，品位源自挑剔，要吃就得吃口好的，真要跟这俩家伙邂逅了，估计全国各地都得有连襟。
吴中元走出老远，那家伙还在后面骂，吴中元虽然不生气，却想气她，办法也很简单，拿出几张红票用打火机点着了，摇晃着给她看，意思很明显，老子有钱，就是不给你。
对方估计被气出内伤了，骂的更难听了。
其实他原本是想多烧几张的，但突然想到万一小巫师不能送他回去，以后还得用。再者，烧钱是犯法的，被人举报了是要挨抓的。
上午十点，远处过来一群羊，是绵羊，放羊的是个中年汉子，骑着马，穿的是少数民族的衣服。
羊群从东北方向过来，溜溜达达的往这边走，途经前两座山峰时羊群没停，到得第三座山峰时候，放羊的汉子赶着羊群