有的选择在很多时候才是最苦恼的，特别是举棋不定的时候令人情绪混乱拿捏不定。
共尉不是什么出名的大孝子，却也是十分尊重含辛茹苦将自己养大的父亲。现在还没有什么“忠孝不能两全”这句话，更没有“国家为大，私家为小”的思想，人们通常都是先顾家再来成全大义。
都说没有国哪来的家，实际上国家不是一个又一个家庭组成的吗？应该是先有家才国，家都顾不上哪还能考虑国家。
“家不平何以平天下”这句话会令统治者嗤之以鼻，为了国家而牺牲从来都是被提倡的。很多时候统治者支持的是“牺牲小我（家），成全大我（国）”，概因需要有人去牺牲来维持统治，而通常牺牲的人总会是微末的人，轮到权贵的时候同样的“大义”会有更多不同的解释。所以在通常的情况下“大义”既特权。当然，事情没有绝对，看待事物的是人，做事的也是人，只要是人都会有自己的主观和对错，不能一概而论。
共尉有属于自己心中的“大义”吗？有的，每一个人都有属于自己的“大义”，所以“大义”又是信念。
立场决定对错；屁股决定脑袋；我之英雄敌之仇寇。共尉所需要的是认定自己的立场，看屁股下做得是吕哲这边的位置，还是想挪动一下屁股坐到项氏那边去。他可以在吕哲这边成为让楚国仇恨的英雄，也能够转身成为南郡、衡山郡、苍梧郡两百多万人的仇敌
共尉有着当下人该有的思想，那不是多么复杂的“家与国”，只是非常简单的“顾家”。说得通透点，那就是他该怎么来选择对家庭最有利的一面，这就需要想明白该是吕哲比较有前途，还是楚国那边能够出人头地。
很简单的一个对比，共尉还是坚持自己的想法，楚国乃是项氏征战天下的“外壳”，非项氏在楚国难有出人头地的机会。原是楚国旧臣的桓楚尚且不相信项氏能共富贵，他能不担心项氏开出的加码哪怕真的成真，但是在不需要自己的时候还能遵守诺言吗？
再看吕哲，共尉从来都觉得吕哲是一位言出必行的主上。珍惜权位对财帛淡薄，相信谁信赖谁便会委以重任。
哦，上面的说话比较深奥且好听，其实直白点就是说吕哲是个不轻易将权位放下的人，对于钱财倒是十分的大方。不过在委任谁之后总是让人放手去做。
共尉从来都没有得到过来自于吕哲言语或是字面上的许诺，说是日后会封侯、封地、……等等没到手的事情。
无论是共尉，或是季布、苏烈、梅鋗、徐志、娩杓、赵显、昆川、武梁、等一同追随吕哲从夷陵起于微末的人，听到吕哲说的最多的是“想要有什么样的成就就该付出多大的努力，身份地位、权力富贵，打拼出来才为真实”。对，太对了，只有付出该有的努力换来的回报才显得厚重，不然来自于许诺和人情的赐予谁能安心享受？
建功立业，没有功劳哪来的家业？吕哲在与他们交心的时候。话从来都说的非常透彻。那是明明确确表示出一同打拼，最后共享富贵的朴实之言啊！比什么虚无缥缈的许诺都要来得真实，来得令人心安。
若是听从父亲之前背叛，军法曹和掌佐不会站在自己这边，共尉对这点心知肚明。他做出了必要的权衡，不过也只是人在遭遇选择时都会做的思考，人之常情，无可厚非，谈什么大不道倒是大可不必。
人从来都只是看做什么，至于是内心里思考什么。不应该拿来作为批判的理由。如果从因内心的思考来判定对与错，那叫“腹议之罪”。如果认为一个人只思考而没去做也有罪，也叫“莫须有”。
当然了，很多人不喜欢这样的定论。不过人之所以是人是因为具有智慧，懂得思考，明白权衡。思想德操上的缺失令人不喜，但是无论是过去还是未来，这样的事情永远不可能断绝。
军法曹派出直属的士卒四处巡视，也将即将出战的命令重复的宣传。在乡里的将士们被限定在某个时刻必需身在军营，因此到处都有向驻地回拢的士卒。
衡山郡的将士构成有那么点复杂，该是十分之五的士卒出身自六国遗民，十分之三出身自南郡人，十分之二才是衡山郡本地人。
他们之中六国遗民出身的士卒大多为战兵，也是吕哲一直以来作为重视成军也是相对较早的一批人，若要比什么忠诚度，这些人对吕哲的忠诚该是最高的。
南郡出身的士卒是成军较晚的一类，他们大部分都是羡慕军人的待遇才在招募的时候应征，因生活在南郡各县的家人因为自己成为军队一员享受到良好待遇，这批人对吕哲的忠诚之心也是不缺。
而衡山郡这些士卒，衡山郡在吕哲手上的时间不长，一系列在南郡的惠民政策才刚刚开个头，这些人又基本是只为了口饭吃而进入军营当兵，对于吕哲就谈不上什么忠诚了。
本来也是嘛，哪有平白无故的去感激某人的？只有在得到相应的尊重和好处之后才会产生好感，吕哲就是比谁都清楚这一点才会有一系列的惠民让利措施，只要他坚持使治下黔首能在他的统治之下得到好处，那么就能将根基稳固下来。
军法曹忙碌自己的事情，军中的文职官吏也没有闲着。
因为从百越那里抢夺数百万石的粮食，吕哲军并不缺乏军粮，军中掌佐书写命令从粮仓调出多少粮食成为军粮，军中粮官自然是带人将规