历史上第一座“不夜城”是北宋时期的汴京，也叫东京，其实就是现代的开封。
当时的世界所有国家里的城市到了夜间都是一片漆黑，只有大宋的首都到了夜幕的时候因为商业的发达需要光亮来令人游玩，商铺都会点亮灯笼做生意。西方人和中亚人来到汴京后将情况传回去，除了宋人之外的其余人就知道遥远的东方有一座夜间依然光亮的城市，他们也就称呼夜间依然保持灯火通明的汴京为“光明城”。
以秦末的生产力，以现在的商业情况和民间购买力，吕哲偶尔玩玩“不夜城”还可以，要是想要保持每个夜晚城市内都有充足的光线压根是办不到。
现在的照明一般是菜油点灯，而没有纸张的情况下用娟、丝绸做起来的灯笼绝对是奢侈品，那么在开阔空间燃烧性不是那么强的灯油点灯一点肯定要被风给吹熄了。还有一种照明手段是依靠动物的油脂缠上布条，或者是缠着一些动物油脂十分充足的内脏，这样的火把烧起来燃烧性非常强，可是也因为燃烧性太强了，一个不小心肯定是要引发火灾，肯定是需要有专门的人在旁边看顾着。
南陵城内的建筑物分成两种，一种是被吕哲所影响大量采用水泥混合木材、砖头、石块等结构的建筑，另一种是几乎看不到什么石质保持木材、稻草结构性的房屋。
其实水泥的运用真的能改善人的生活，不说路面的水泥路，其实只要不是那么夸张的使用没有钢筋支撑的水泥结构，配合以当代的建屋规格来使用大量的木材再加上必要的砖头和石块，建起一座看上去十分坚固的二层建筑物完全没有问题。
有句话叫上有所好下必效仿，吕哲什么东西都喜欢用水泥，最近更是迷上了设计十多丈高的人物雕像，那么南陵作为吕哲的行政中心，不管是体系内的官员，还是民间的黔首。他们怎么不会风靡于统治者的喜好呢？
走夜路的外来官员，他们一路走来倒是渐渐习惯了好走的水泥路，也不是那么对路边的隔开一段距离站立的戍卫军那么发怵，开始观察起道路两旁的建筑物来。他们发现建筑物的格局有了一些的变化。例如以前一定会有的菜园被变成了空旷的前庭，篱笆似乎也改为了半人高的一种泥土结构，主体建筑更是变成了两层。
首都人民的生活水平很高啊，他们住在一座干净整洁的城市里面，花点钱就能享受到自来水入户。想洗澡了还能去公共澡堂，闲暇无聊还能去那个什么公园看会喷水的池子，比起他们这些虽然是县丞、县长什么的官员生活条件要好上许多。
南陵城内有一条叫“美食街”的市区，哦……现在的“市”，其实就是专门做买卖的地方，唐宋时期叫“坊”。
听说，大部分人还没去过，他们听说美食街的很多食物都是宫城那边传出来的。虽然不保证绝对的正宗，可是都是自家君王让厨子专门研究出来的吃法，一样的食材做起来的方法不一样有多种的吃样。南陵那种新生的叫炒菜的东西不但闻起来香，吃起来更是无比的爽口。
带着各种新鲜的心境，他们也不知道是走了多久，来到一个广阔无比的广场时，看见的是众多的篝火，还有那些众多身着甲胄的戍卫军。
“按照品阶排队！”有看上去像是军侯的武官正在不断重复地吆喝着：“等一下会按照品阶入（宫）城，按照品阶排队！”
春秋时期有一个晋国对“好整以暇”有偏执的追求，“好整以暇”其实就是讲求纪律，干什么事情都需要按照等级来列队保持完整性和纪律性。秦国其实也追求“好整以暇”，不过是在军事行动上的偏执。大部分的官员都是秦国任命，到了吕哲崛起后依然在做官，对纪律性的要求并不感到陌生。
县丞该排在哪条队伍，县长、县令又是哪一条。他们根据戍卫军的指示很快就排列成队，后面来的人只需要按照品阶排在先来的人后面也就是了。
对于郡六曹、郡丞、郡守这些中高层的官员，戍卫军倒是保持了足够的尊重，肯定是要在县一级别的队伍前方。
也就是文官性质的人排队才会去让戍卫军操心，军方系统的人来到广场后早早就自己按照品阶拍好了队，他们之中的军侯数量比较少。校尉看上去数量众多，俾将、偏将的武官正在约束校尉和军侯，同时俾将和偏将也会时不时的前去和如共尉、司马欣、季布这样的高级武将汇报什么。
军方系统是按照军团的建制在列队，吕哲麾下现在也就四个军团，东、南、北三个军团之外是禁军，禁军的最高统帅是吕哲，所以三个军团的队伍最前面是中郎将级别的武将，禁军的队伍最前列才是一个偏将级别的武将。不过，禁军将校们的位置绝对要比东、南、北三个军团要靠前，毕竟是吕哲的直属部队嘛，按照那种什么甲、乙、丙、丁的军种归类，禁军肯定是头甲。
排队时会有杂音，等待队伍排列完毕，不算是多么没有纪律性的人都会被现场的气氛所影响，总不能大家都绷着脸排队不说话，然后自己“唧唧歪歪”没完没了吧？因此队伍排列完毕，现场除了偶尔的脚步声和篝火被大风吹时的“呼呼”声，再也没有其它的声音。
所以呢，等待值班的宫城戍卫军不再吆喝，排列成队的文武官员，从宫城的城墙往下看是列成了六个队列，县丞和、郡丞。郡六曹这种“官吏”中的“吏”是一支两人