世事无常，天意弄人啊……
天下局势变换迅速，乱世也是一次重新洗牌的机会，谁能想象得到一个曾经的白丁一年的时间爬上了校尉一职，再努力一把或许还有望成为勋爵，那么自己的家庭也就是所谓的士族一员。要是幸运一点分配到好任务或是参与一次会战立下大功，成为有等的贵族也不是不可能。
哦，所谓的“有等贵族”是很正式称呼，毕竟公、侯、伯、子、男每一阶级都有五等。
申屠嘉简直就是爱死这个只要肯努力有决心就能往上爬的社会环境了，并且社会环境的公平性是对所有人而言的，有功必赏有过必罚，也没见那些早期跟随主上的人没有获利功劳就成为贵族，后来追随的人却是因功不断获赏升爵，这样的环境难道不是公平的吗？他相信不止是自己愿意为这样的政体鞠躬尽瘁死而后已，只要是不傻的人都会爱上这样的环境，看看在雨中依然士气高昂行军的士卒们就知道了嘛！
还有变化更快的，申屠嘉从来都没有想过局势的变换也是那么诡异，自己效忠的主上率军前去陈郡的慎会盟，原本想着该是要和平上一段时间，很多人都不知道暗自叹息多少次没有立功的机会了，没想到不但没有迎接来和平，好像还闹出了天大的动静。
一骑又一骑的快马在乡间来回奔波，一道道狼烟从北一直往南延伸，看到的人无不是心中巨震，下意识要哭丧着脸用疑问句吼一嗓子“主上在北边战陨了？”，硬生生地忍住之后脑子里开始想着“主上战死，那主上有没有骨血继续带领我们走下去，过这种只要肯努力就能变好的生活？”，乱七八糟的想法随着鸿翎急使的快马呼喊总算是雨过天晴。
原来统治者没事，现在没“阿弥陀佛”，佛教还要等东汉明帝时期才会传入华夏，不然不知道有多少人要虔诚地双手合实狂念“阿弥陀佛”来安慰自己受伤且差点绝望的小心灵。
对了。现在虽然有黄老学说，但是也还没有道教，所以什么“三清在上”“道尊慈悲”的口头禅也念不出来，人们在知道发生什么事情的时候就是默念一句“祖宗保佑”。一些壮年在呐喊“万岁！”“万胜！”，妇孺们则是露出喜悦表情情不自禁呢喃“太好了！”。
全境动员了啊，要是建国的话，那就是举国动员……
话又说回来，八郡之地。百万大军，吕哲怎么不建国呢？不知道有多少人心里在怪怪的想。
那些发自内心的语言都是有理由的。在吕哲的统治治下，社会环境保持相对的稳定，一直持续不断的官府有偿劳动工程也一个接着一个，不懒惰怎么也是饿不死，肯努力的话就能改善自己的生活，没人希望这么一位统治者昙花一现就没了。
壮年得知全境动员就更加有理由了，现在谁不知道当兵有军饷，吃、喝、穿、兵器都是由军队提供，且统治者无比重视军功。再则就是那身战袍实在是太得体太好看了，就是统治者不大举的募兵令人失望。现在全境动员，小伙子们似乎是要有机会成为军伍一员，怎么会不兴奋？
妇孺的喜悦就更有理由了，统治者要打大战，官府的订单就会激增，家里的农田出产的粮食会卖一个好价钱，下发到户的战袍制作也自然是变多，她们就不用怕因为变得和平没有除了家务之外的活可以干，怎么也能继续为家庭挣多一点收入。
申屠嘉当时是在南郡的安陆。是作为一县的驻军最高将领存在。那时候刚好是义务兵操练的季节，他负责的一县八千多适龄男子的操练事宜。他还记得全境动员的命令下达后，那些被集中操练的男儿们发出了震天的欢呼声，不少人还在喜极而泣的吼叫“终于吃兵粮了！”。
其实吧。吕哲麾下的士卒待遇真的不错，吃喝皿具全是军中提供不算，普通的士卒一个月最少是一个半两，军官的军饷更是一阶比一阶多，像是申屠嘉成为校尉之后一个月就有五百个半两的军饷。
现在一个半两可是能购买一石的稻米，要是杂粮的话起码是三石以上。一石头就是好几十斤。一亩田一年能产多少粮食？上田大概是有个五石左右的出产，中田四石左右，下田顶天了就是三石。
每一户的家庭所拥有的农田多寡不一，但是大多数人一年忙死忙活也就是那么四五个半两的收入，粮食蔬菜可以自己种，但是买布、买盐、一些生活上的零碎再算进去，四五个半两哪里够？一年都难得能尝一小片肉，苦哟！
当兵啊，当兵哪怕是士卒身份一年都有十二个半两，要是能立功成为伍长、什长、屯长，那就是三十六、六十、一百二十的差距啊！哦……成为百将很多人压根就不敢想，大多数人的最高的愿望就是能成为一名军中的屯长，概因识字太难了。
八个郡，有一个半中原面积的大小，人口数量大概是五百五十万左右，可是统治者只愿意保持四十五万常备军，那就差不多十二个人才有一个吃兵粮的。最重要的是什么？是大多数当兵的都不是八郡的本地居民，至少有二十万是跟着统治者在夷陵起家的底子，后面更是从中原涌入非常多，结果就是好几百万的本地人只有十五万左右吃上了兵粮。
家里有人当兵和没人当兵真的是两种生活，那些有人在军中的家庭，不但在乡里得到官府的极大优待，光是每个月送回的军饷就能极度改善家庭的生活。
有人当兵的家庭官府