众多【奉天阁】高级成员和各城池代表,这才重新坐下。
“道之一途,体天心,知天规,奉天命。”
“修道修道,若不明‘道’,所修为何?”
“‘道’,在身,亦在外。然前人多修己身而视身外之道为辅,吾不敢苟同。”
“前人所视为辅之外道,其内亦有煌煌天道。阵法、符咒、术法、技巧、丹药、器具等尔皆蕴天道,与己身修为之道亦同,何故分之内外,强作己道与外道?”
“道可道,非常道。岂明今之外道或为天道,今之己道不为远道?”
吴生用【生死界】古言,将自己想要表达的理念表达了出来。
自古以来,除了本身修为,所有外部手段都被视为外道,视为辅助己身之道的手段。这样不知不觉就将外界手段的地位和重要性降低许多。
这些擅长研究制造的高手,无论如何有才学,本身地位也不算高,因为他们所长均是外道。
商盟之中将其视为聚财之物,就算他们在本领域内多么有名,商盟星君、帝君之位从来都是商人把控。就连周萍也是因为商业成就迅晋升高位,而非她本身丹药造诣。
吴生这段话的意思就是将外道视为天道,意在借此提高所有钻研精于外道手段亡魂的身份地位。
他说完,无论是观礼台上,还是观礼台外,又重归宁静。大家都在思索其论断,思索这种新的论调。
无论【亡魂界】还是【生灵界】,自古就将己身修为外的东西统统算作外道,不过以阴君所言来看,己身修为确实从本质上来说,与那些所谓外道也没什么区别。
境界的关键在于“悟道”,不管亡魂的拾魂还是舍生过程,均是在“悟”。既然能以己身“悟道”,为何不能以外物“悟道”?
其实古来已经有很多以外道悟道的例子,不过这些例子一直被视为孤例,不受重视。
也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位,将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。
随着时间流逝,观礼台内外又逐渐热闹起来。大家经过最初思考阶段,开始纷纷与他人分享自己的见解。
这种争论不会有结果,吴生看气氛差不多了,又高声出言:
“先前所言,乃是鄙人一些见解。今【奉天阁】初起之际,言此狂言,为彰明【奉天阁】根基。”
“【奉天阁】,奉天之命,以外为内,化他为己。”
“鄙人所创阴石树,广受诸位抬爱,不胜感激。”
“阴石之树,本便为抵抗鬼潮所制。今又做一物,可匹配阴石树。”
说完吴生从【戴纳之戒】内瞬间取出一件东西。
他取出的东西是一颗黑色圆珠,个头不大,与拇指指节相差不多。
“此物吾名之【纳阴珠】,可自行收纳疯鬼散逸阴气,以作阴石树之辅。”
“【奉天阁】,今日而成,与君共勉。”
说完,吴生次欠身,再次向观礼台下拱手。当他重新直起身姿,便直接消失在观礼台上。同时两列一动不动的鬼槐树妖,转身面向北门,一步一步走出南林城,走入城北山林,重新化为一株株鬼槐树。
观礼台下观礼者,包括台上之人,都有些惊异。这阴君大人还真是与众不同,出场声势浩大,接连表明其鬼槐树妖之主,阴石树创造者以及【奉天阁】阁主身份。
然后口出惊人之语,又拿出一件新造物,随后宣布【奉天阁】成立倒是很简单。
最后直接以众人不知晓的方式离开,在意犹未尽之时戛然而止。
吴生走后,青石座椅旁的萧灵,将他特意留在座位上的【纳阴珠】拿了起来。
吴生介绍【纳阴珠】时非常简单,萧灵要对所有人详细阐述一番。
【纳阴珠】如吴生所言,是阴石树的标准配件,同样为对抗鬼潮所制。
使用者只需要随身携带着它,每次击杀疯鬼等亡魂,就能为其补充阴气能量。【纳阴珠】有不同规格,各个规格所存储阴气极限有所不同。
【奉天阁】将免费向外传授连接【纳阴珠】与阴石树的方法。连接阴石树后,【纳阴珠】中所收集阴气将完全供应给树体本身,可以大幅加快次级阴石凝结度,并且如果所供阴气极多,还有可能凝结出一级阴石!
【纳阴珠】可以用阵法供应多颗阴石树生长,可以让大家击杀疯鬼后有所收获,不会像此前那样几乎一无所获。
商盟中有出售过类似【纳阴珠】的道具,但其转化效率极为低下,只能算是聊胜于无。那种道具在吴生创造的阴石树出现后就因为实用性太低,销声匿迹了。
吴生所做【纳阴珠】自然与其不同,它的转化效率很高,高到足以让那些有实力的亡魂主动出手击杀疯鬼,以获取利益!
在萧灵介绍完【纳阴珠】后,整个【奉天阁】成立观礼很快就宣告结束,但聚集在南林城内外的观礼者却迟迟没有离开。
【奉天阁】观礼过程中诸多重磅消息接踵而来。
成千上万城池道贺,各领域顶级权威宣布加入【奉天阁】,阴君显露鬼槐树妖控制者的身份,正式出面宣布担任【奉天阁】阁主,阴君口出惊人之语,新造物【纳阴珠】亮相等等。每一个消息都足以震动【亡魂界】,却在一天之内集中出现。
前来观礼者激动心情,可想而知。
这些人不离开南林城,一方面是互相讨论【奉天阁】观礼时生的一切,另