张天元把那个钱串子用手抓了起来，然后带走了。
对他而言，这是一个线索，因为他想知道，这个钱串子是不是之前托尔比山见到的那些。
毕竟钱串子这种东西也是比较常见的，如果搞错了，那就闹笑话了。
返回住处的时候，张天元便开始研究那钱串子，根据他的鉴字诀鉴定，这个钱串子跟托尔比山那些绝对是近亲无疑。
这一点完全可以确定。
那么如此说的话，神目族跟这个村子肯定是有关系了。
那个古墓，也极有可能就是神目族称帝的那位被埋葬的地方了。
想到这里，张天元有些兴奋，尽管已经很晚了，可是他却完全没有丝毫睡意。
就在此时，外面传来敲门声，是柳若寒。
等张天元打开门一看的时候，才发现柳若寒的身后还跟着一个陌生的老人。
“老人家是谁啊？”
张天元好奇地问了一句。
“就是姐夫你帮忙镇压了诈尸的那户人家啊。”
柳若寒回答道：“他们觉得你帮了忙，想要感谢，本来是打算给钱的，我告诉他们不需要，结果他们就从家里找到了这个东西。”
张天元看了那东西一眼，居然是一件芙蓉石的摆件。
他可以肯定，对方绝对不知道这东西的价值，怕是柳若寒这家伙在人家家里找到的吧。
不过他倒也没有拒绝。
做了事情拿酬劳，这是天经地义的气的？
接了东西，那老人家又说了几声谢谢，让张天元好好休息，然后就离开了。
张天元才笑眯眯地看了柳若寒一眼道：“你这丫头啊，真是愈来愈狡猾了。”
“嘻嘻，姐夫你就说这是不是好东西吧。”
柳若寒嘻嘻笑道。
“当然。”
芙蓉石是寿山石的一种，并且，在所有种类的寿山石中产量最大，因其姿态若西子，灿烂若芙蓉，因此被已故著名金石收藏家陈子奋先生赞为“芙蓉石之质与色，直可与田黄冻石雄峙寿山。
古从重其雅洁，拟以羊脂”，将其和田黄石并称，足见对芙蓉石之看重。
柳若寒拿来的这件东西可以确认是清代的芙蓉石摆件，它高17.6厘米、长9.3厘米、宽5.4厘米，上面所雕刻的图案是我国较为常见的爱国题材“岳母刺字”。
只见岳飞半蹲在地上，一手支腿，一手撑地，表情坚定而执着，他裸露着上身，任由母亲在背上刺下星星点点，并形成文字“精忠报国”。
而岳母呢，衣着庄重，神情刚毅，她一手抚在儿子肩上，一手似在拿着钢针，准备向儿子背上刺去。
刺在儿身，疼在娘心，岳母自然是心疼不已，但是为了让儿子牢记国仇家恨，只好狠下心来，一刺到底。
在他们身旁，还有一只凳子，凳子上放着一个黄色的罐子，里面盛放的估计是盐水，随时准备进行消毒。
“贵则荆山之璞，蓝天之种;洁则梁园之雪，雁荡之云;温柔则飞燕之肤，玉环之体。”
看来，古人对芙蓉石不吝赞美之词，想要把所有美丽的词汇都运用到它的身上。
当然，这也从侧面衬托着古人对芙蓉石的喜爱。
为什么叫芙蓉石而不叫其他石呢
还是民国时期的书画家龚纶说得明白，“芙蓉石温润凝腻，山坑之石无其比，名曰芙蓉，岂以类初晓之木芙蓉之花耶”，在古人眼里，芙蓉石就像朝霞深处的一株芙蓉花，一般红润，一般妖娆。
正如民国时期在福省当地鼎鼎大名的文人张宗果在寿山石考中所言，“芙蓉大类拒霜花诗人之美，芙蓉曰初日，曰初晓，以其可爱处不止天然去雕饰，映日倍衬其白，初晓犹明皎足辩。
半山之佳者人欲白仍红，疑是斜阳柳絮”，从芙蓉石中，能读出万千诗意，朝霞万里，斜阳柳絮，梦里纷飞。
的确，怎样赞美芙蓉石都是不为过的。
芙蓉石温润细腻，古人形容其“如脂如膏如腴”，似玉非玉，似石非石，天生丽质，雍容华贵，适合佩戴。
并且，当被佩戴之后，芙蓉石和人的肌肤一旦产生结合摩擦，亮度便更加明显，石质也更加通灵，晶莹剔透，宛如美玉。
由于经常出现在较为坚硬的围岩之中，使得芙蓉石受砂石的侵蚀明显，所以，其内一般会含有白色、黄色以及灰色的块状砂团，或者青色和粉白色的斑点。
其实，这样的芙蓉石石质最好，适合雕刻成型，是做印章或者圆雕的好材料。
“不是古董，但也是现代雕刻大师的作品，值不少钱呢。”
张天元笑着说道。
“那这也算是捡漏吧？”
柳若寒问道。
“算，当然算了。”
张天元点头道。
所谓“搂薄儿、捡漏儿”说的是在市场上买了一件好、少、精、奇、绝的古玩，同时也是由于经验丰富，眼力高超捡了对方认为不真、不精，没看明白古玩好在哪里，而卖给了对方，这叫卖漏、买漏、捡漏。
“搂薄儿”是说几十年的买与卖，基本掌握了不同品位古玩的买卖价格，了解了多少钱买，大约能卖多少钱，卖给谁。
例如一件古玩1万元买入的，转手卖了几十万元叫“搂薄儿”。
这个词是过去古玩行里商人的行话，也是商家在买卖古玩时，以最低的价格成本买到手，然后以最高的价格获取最大利润的一项经营理念。
在这种情况下，便凭借谁的眼力好、谁勤奋，谁