大郎的脸顿时红了。
老陈头夫妻俩却很是积极：“三郎说得对呀，现在既然有了银子，你这婚事就应该操持起来了。”
婚姻是大事，儿女的婚姻，更是大事。
不过这一次操作起来相对容易，因为卢家已经来提过亲，并且陈舟也和卢照庭达成了协议。
现在有银子了，自然一切顺理成章。
当然上次的提亲，就是卢家拗不过女儿的一次无奈之举，算不上真正的提亲，由此也可见卢照庭对这个女儿的无可奈何。
提亲还是要男方这头去提亲的。
这古代的婚礼十分的讲究，婚姻仪礼共有六礼，指的是从议婚至完婚的六种礼节。
六礼即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
可是这六礼甚为繁琐，中间花样说法也是极多。
除非是王公贵族，豪门巨富，否则没人愿意这样折腾自己。
虽然大明律里边，对于这些婚礼的具体流程，仍然有着明确的规定。
可是真正在民间执行起来，却没有那么多繁琐，而是相应的简化了。
别的不说，乡民娶亲，哪里来的祖庙？
充其量也就是在祖先牌位前絮叨一番，所以，因陋就简绝不只是一个成语。
而且十里不同音，百里不同俗，讲究变化颇多。
枝江的风俗，基本就是纳彩提亲、纳征下礼、定日子迎亲。
其间最重要的，其实就是纳征了，也就是平时说的彩礼或者说聘礼！
这一点陈舟非常理解，人家的女儿也不是白养的，凭什么送给你家当媳妇？
就算是现代，丈母娘的意见，那也是举足轻重的。
没钱，就娶不起老婆，有情饮水饱，那只不过是传说而已。
不过现在有了银子了，两个人又两情相悦，这事情自然就好办了。
先是纳彩提亲，媒婆还是那个王媒婆，只不过这一次是替陈家到卢家去提亲。
陈舟在老陈头和李氏斟酌了半宿的礼物之上，又把那锭明晃晃的大银锭加上了。
锦上添花的不只是这锭官银，还有一只扎着红布条的大雁。
古礼有云：“昏礼下达，纳彩用雁。”
用大雁作为贽礼，一曰顺阴阳，二曰不再偶。
“顺阴阳”是说大雁是候鸟，“木落南翔，冰泮北徂”——纳彩用雁，取其顺乎阴阳往来之意。
“不再偶”则是传说雁一生只配偶一次，失去配偶，终生不再成双——取的是对婚姻忠贞不二之意。
陈舟不信这些，却依照古礼做足了安排，相信卢照庭一定会满意的，一只大雁也十来斤呢！
王媒婆的鞋钱，陈舟给了二两银子。
平日里王媒婆跑一桩婚事，到了也就是拿几百个钱。
如今陈舟的大手笔，还真是让王媒婆喜出望外，一双小脚跑得飞快，害得陈舟都有些跟不上了。
没错，陈舟要为大郎亲自去提亲，顺便和大郎的便宜老丈人卢照庭敲定具体的事宜。
到了卢家，礼物送上，卢照庭看着那明晃晃的十两大银锭，笑逐颜开，比陈舟还高兴呢！
这可是十两一锭的官银，这不是银子，而是脸面！
当然，对卢照庭而言，银子脸面兼而有之，自然是不亦乐乎！
王媒婆巧舌如簧，把陈家大郎夸的是天上少有，地下难寻，说的陈舟都有些怀疑是不是陈家大郎。
宅院田地的事情，陈舟也明确表示毫无问题，正在操办之中。卢家可以随时去查看进度。
两家斗舞意见，自然就是交换陈大郎和卢慧儿的八字庚贴。
这时候男女婚配，是不会直接见面，而是由父母或者媒人代为挑选。
所以才会冒出来许多上香还愿，趁机看看模样的香艳桥段，但是盲婚哑嫁还是占了绝大多数。
像陈家大郎和卢慧这样的，其实并不算多。
亲事双方都同意，媒婆就让陈舟拿出了陈家大郎的八字庚帖，交给了卢照庭。
所谓八字庚帖，就是一张写着双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。
双方庚帖互换，就表示定婚了。
卢照庭自然也拿出了卢慧的八字庚帖，交给了陈舟。
庚帖上将陈大郎和卢慧出生的“生辰八字”，标明得一清二楚。
这生辰八字，其实指的就是出生之时年、月、日、时采用干支的八个字。
这生辰八字之中，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱：一共四柱。
四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。
而交换八字庚帖合婚的意思，其实就是六礼中的问名纳吉。
陈舟从卢家出来，卢照庭依依不舍地送了出来。
陈舟一再请卢照庭留步，卢照庭才转回身，摇头叹息着：“可惜可惜！”
正下台阶的陈舟就是一个趔趄，逃也似的离开了。
半路上，陈舟把这卢慧的生辰八字取出来，又拿出一份陈大郎的生