“想不到这熊掌亦可以做得如此美味！”完颜乌野坐在自己的木屋里，吃着西门庆送来的“蜜汁熊掌”，对着西门庆赞不绝口。
完颜乌野在与兄弟子侄们上山狩猎中也曾猎杀过野熊，当然也吃过熊掌。然而女真人加工食物的手段粗糙简单，将熊掌和其它熊肉一起火烤、水煮之后，蘸上一些咸酱就大快朵颐，哪里像中原人那么讲究？
而中原人早在春秋战国时期就开始单独烹调熊掌，把它作为“八珍”之一的美食了。
儒家圣贤孟子在自己的书中曾经写道：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”由此创造了流传千古的“鱼与熊掌不可兼得”的名言。由此也可见熊掌在当时的受欢迎程度。
据说当时南方蛮夷之国楚国的国君就是熊氏，中原贵族为了表示对楚国蛮夷的鄙视和仇恨，流行起了吃熊掌，也不知这个传说是真是假。
在西门庆穿越前的文明世界里，黑熊已经成为了保护动物，吃熊掌即是违法，也是被视为残忍和野蛮的一种行径。但是对于此时的女真人而言，狩猎还是他们一个很重要的经济活动和生存手段。
靠山吃山，靠水吃水，打得的猎物当然要食其肉，寝其皮，以此保障女真人自己在这苦寒之地的繁衍生息。对于完颜乌野而言，平常吃一只熊掌与吃一只羊腿或猪蹄无异，只是今日吃了西门庆带来的熊掌，才觉出了一些不同的滋味。
“西门庆兄弟，你方才说有事与我相商，究竟是何事？”完颜乌野对西门庆问道。
西门庆见完颜乌野动问，就将自己欲去辽国上京道宁州前线观战，拜会完颜阿骨打皇帝等人之事告诉了他，请完颜乌野从中成全，安排武士为自己引路。
完颜乌野听了笑道：“西门庆兄弟，你这是欲为贵国密使赵良嗣探路吧？想必那赵密使沉不住气了，急于见到我大金国皇帝。”
西门庆笑道：“大金国里都说乌野兄弟为人聪慧，博览群书，号为秀才。今日观之，所言不虚。乌野兄弟真是一猜既中啊！不错，我正是欲面见阿骨打皇帝，为我国密使传递消息，求得觐见皇帝的机会。乌野兄弟，可能助我完成此愿？”
“哈哈哈～西门庆兄弟，你怎地肩膀上蹲着海东青，却来向我学下套？我奉命留守会宁城辅佐我那表兄吴乞买管理国政，自然要受他的节制。送你去皇帝军中联络之事，不合吴乞买的心意，这却是让我两头为难啊！我那侄儿唐括挞懒与皇帝的关系非同一般，你何不请他与你同行？”完颜乌野突然对西门庆露出意味深长的笑容。
西门庆看见完颜乌野那副笑容，心中大窘，暗道这厮莫非看出了甚么？完颜兀鲁再大胆，也不会告诉她的这个叔父我与她山中一夜的旖旎风情吧！
“乌野兄弟，我等下山后，你见过唐括挞懒小兄弟？”西门庆心虚地问道。
“这却没有，昨日你与他下山后，他派人来给我报了一个平安，说你与他一同猎杀了一头大熊，要我改日去他那里见识一下那张熊皮。今日我还没出门，西门兄弟你就带着熊掌上门了。从这熊爪子的大小，我就看出他所言不虚，你二人的确是猎杀了一条非同一般的大熊啊！西门庆兄弟，你与他有同甘共苦，一起战斗的情谊；他又在会宁城没有担任官职，哪里都可去得，何不邀他陪你走一遭？”完颜乌野对着西门庆侃侃而谈。
西门庆听了，心中暗道，完颜乌野这厮莫不是得了完颜兀鲁的好处？怎地时刻寻思着把我与兀鲁往一块凑？
看他笑得那么猥琐，定然是知晓完颜兀鲁对我有意。他本是可以助我去往完颜阿骨打军中的，此时却借故推脱，定要我再去见完颜兀鲁！
也罢，完颜乌野说得也不无道理，我跟着完颜兀鲁去前线探望她的父亲完颜阿骨打，谁能从中阻挠？即使是位高权重的完颜吴乞买，也管不了他的这个侄女吧。
“哈哈哈～乌野兄弟真是一语点醒梦中人！你瞧我好是糊涂，怎地就忘了唐括挞懒小兄弟？烦劳乌野兄弟转告他，我在营地中为他烹制好了熊掌，请他赴我的营地一会。”西门庆直接提出让完颜乌野请完颜兀鲁去自己的营帐，以此试探完颜乌野会如何应对。
“嗯～好！西门庆兄弟烹制的熊掌煞是美味，唐括挞懒一定会大饱口福。西门庆兄弟你就安心回营等候，我一定将唐括挞懒寻到，让他去你的营地里见你。”完颜乌野毫无顾忌，当即就承诺让自己的小侄女单独去西门庆的营帐里与他相会。
这女真人民风淳朴自然，毫无男女之防的意识，真是让压抑天性的中原人激动落泪啊！
西门庆见完颜乌野对自己如此有情有义，决定再送完颜乌野一份厚礼。离开完颜乌野的大寨前，他送了一套印制精美的佛经给这完颜乌野。
信奉萨满教的女真人野蛮而原始，拥有强大的冷兵器战斗能力。西门庆认为，得让他们潜移默化地学习佛经，信奉佛教，才能逐渐改变他们好斗的性格，瓦解他们的战斗力。
辽国契丹人至今保留游牧传统，骑兵部队的骑术并未退化，为何总是在战斗中败给女真人？除了辽国皇帝天祚帝荒淫无道，契丹贵族各怀心事外，契丹人立国之后崇信佛教，许多贵族将领失去尚武精神也是其中一个原因。
文化大使西门庆为女真人无私印刷的佛经，在将先进文化传给女真人时，也将