美稷。?。。
须卜骨都侯一战败北，而且被象征狼神的金狼头砸死，极大的震颤了匈奴人。匈奴人敬畏天命，比汉人还要虔诚，在天命面前，他们毫无抵抗力，不像汉人拿天命说事，实际上并不怎么相信。
孔夫子一边说“不知命，无以为君子”，一边又说“敬鬼神而远之”。就是说承认天命的存在，但是不去探究，因为天命遥远，对人事没什么影响。到了汉代，董仲舒讲天人合一，也不过是用天命来吓唬人，用灾异来警告天子罢了。开始的时候，一有灾异，天子就要降诏自责，到了后来，干脆用罢免三公来代替，十足的形式主义。
匈奴人则不同，对于天命，他们要虔诚得多。当年苏武不死，就是因为他卧雪吞毡，匈奴人认为他有天让他不死，后来善待他。李广利临死前诅咒匈奴人，匈奴大灾，只得为他起祠祭祀。
如今，枉杀羌渠，抗拒大汉征调诏书的须卜骨都侯以优势兵力一战而亡，大巫师召唤鹰神助阵，结果反受其害，匈奴人惊慌不已，再也没有人敢和刘辩对抗。湳水之战后，留守单于庭的匈奴贵族赶到湳水，向刘辩叩首请罪，恭恭敬敬的将他请到了美稷。可惜。美稷的形势不允许他这么做，他必须强撑着训话，一方面安抚这些匈奴贵族，一方面还要安排赏赐，鼓舞士气，又不能让将士们胡作非为，激起匈奴人的反抗。
“美稷。是我大汉的土地，是列代先帝可怜尔等，暂时让尔等在此居住。你们出兵助我征伐，是你们应尽的义务。”刘辩威严的目光扫过那些匈奴贵族，不禁暗自感叹一声。这些匈奴人已经不再是那些逐水草而居，耐苦寒。能久战的草原民族了，看他们衣锦佩玉，行动迟缓，和洛阳的贵族有什么区别？大汉每年一亿九千万的赐币，大概都被他们用来购买汉地的奢侈品，没有几个钱会落到普通部众的身上。让他们入住汉地。对匈奴这个曾经强悍的民族来讲，并不完全是好事。“陛下开恩！”匈奴人冷汗淋漓，拜倒在地。苦苦哀求。现在再回到长城以外，他们只会被鲜卑人吞并。对普通部众来说区别不大，不过是换一个头领，继续过日子，对于他们这些贵族来说，却意味着所有的荣华富贵都将烟消云散。
由俭入奢易，由奢入俭难，对任何人都成立。
“羌渠是朝廷认可的单于，于扶罗是他的儿子，也是名正言顺的单于，你们杀死羌渠，赶走于扶罗，就是与朝廷对抗，就是造反。”刘辩声音不大，却透着阴森森的杀气。“如今，首恶已诛，尔等附从者，死罪可免，却也不能如此放过，否则，将来朕还怎么统领万邦？”
“陛下所言甚是，臣等领罪，臣等领罪。”匈奴贵族们如释重负，“臣等恭领陛下降罪。”…
刘辩摆了摆手，放缓了口气：“朕也知道，你们也有你们的难处。朕身为天子，当体恤下情，不为已过。这样吧，你们各自献出家产的一半，闭门思过三个月，朕就饶了你们这一回。”
不等匈奴人说话，刘辩坐直了身子，盯着那几个须卜骨都侯的死忠：“有些人却是非杀不可的。你，你，你……”他一连点了几个人，挥了挥手：“拖出去砍了，所有的家产没收，部众、妻女没为官奴婢。”
那几个匈奴人大惊，刚要跳起来反抗，几个近卫郎走了过来，一脚踹倒，倒拖出去，手起刀落，砍下了他们的首级，献在刘辩的面前。
刘辩瞥了一眼，神情淡然的摆了摆手：“做成酒器，以儆效尤。”
匈奴贵族们大惊失色，本想和刘辩讨价还价一番的，也都被吓了回去，老老实实的答应献出一半家产，以保全自己的地位。只要地位在，家产以后还可以慢慢的积累。命要是没了，或者地位没了，他们就会沦为任人宰割的羔羊。他们虽然没读过书，这点常识还是有的。
恩威并施之下，刘辩快刀斩乱麻的解决了匈奴人的内乱，下令将这些人缴纳上来的财物一分为三，一一分犒赏将士，一分赐给普通的匈奴民众，一分留作备用。他下令传檄并州，通知于扶罗回美稷就任单于之位，在此之前，他在贵族中挑了一个老成人暂时代领单于之位。
一切安排妥当，刘辩斥退匈奴人，回到内帐，坐在软绵绵的锦榻上，长长的吐了一口气。不过，他还不能休息，徐晃等人还等着安排任务。
“让他们进来吧。”
“唯。”杜氏应了一声，出帐招呼，时间不长，荀攸、徐晃等人依次而入，向刘辩躬身施礼：“臣等拜见陛下。”
“将所有的战马、骆驼都收好，将来要急行军，这些牲畜少不了。”刘辩看着皇甫郦、徐晃、张绣三人，“其实，有匈奴人里面挑一些老实能吃苦的奴隶带上，善待他们，以后随军放牧，需要由他们来负责。”
“唯！”皇甫郦三人大声应喏。
“另外，多挑一些健壮的匈奴女人带上，她们不比普通男人差，做事还细心，还能解决将士们的思乡之苦。”刘辩又关照道：“但是，你们不能把她们当奴隶看，残暴只能一时奏效，要想征服天下，我们还要学会收拢人心。我们固然不能被匈奴人当成两脚羊，也不能把匈奴人当成两脚羊。已所不欲，勿施于人。平等的对等他们，才能得到他们的真心认可。”
“陛下所言甚是。”荀攸说道：“要想横行大漠，与鲜卑人征战，匈奴人是一个不错的帮手。”
皇甫郦三人