张鲁的愤怒情有可由。
沛国张家出自留侯张良。张良出入朝堂，功成身退，所作所为都是道门风范。儒门大兴，道门隐退，天师张陵感慨道门衰微，以儒者创天师道，欲续道门遗绪。道门与世无争，崇尚隐退，与儒门没有什么利益冲突，儒门却使出这等手段，给道门挖了一个大坑。
张鲁不得不怀疑天师张陵和嗣师张衡的死与儒门有关。
天师道对外宣称，天师张陵在鹄鸣山降妖后羽化，其实张陵的下落究竟如何，天师道中人并不清楚。只是为了颜面，不得不故作神秘。不管怎么说，张陵还算是高寿，嗣师张衡就差远了，他五十多岁就死了，作为一个修道之人，这样的寿限实在不值一提。事实上，天师道对此根本没有心理准备，要不然张鲁也不会无法顺利继承天师之位，他的母亲卢夫人也不至于去俯就刘焉。
｛无}{错｝ .{[}张衡的突然死亡，几乎给天师道造成毁灭性的打击。
张鲁怀疑这件事和这份导引图谱有关，他岂能不愤怒。
在这种情况下，刘辩赐他图谱，他又怎么能不感激涕零。他随即向刘辩表示效忠，愿意号召益州的天师道众支持朝廷的平叛战事，追捕附从刘焉的余党。
刘辩很满意。他特意驾临鹄鸣山，不仅仅是为了看一眼神像，确定天师道和鲜卑人的关系，更要拉拢天师道。儒门独尊，对儒门也好，对朝廷也罢，或者把目光放得长远一眼，对汉人的学术来说，都不是一件好事。就算不能重现百家争鸣。他也希望儒道并重，不让儒门独霸学术。
道门现在有两个选择：太平道和天师道。太平道有更大的影响力，但是正因为太平道的影响力太大，他不能把道门的希望寄托在太平道的身上。为了安抚太平道，他设立了黄巾四将军，如果再让他们在学术上掌握太多的话语权。太平道的影响力又会导致失衡。
势力局限于益州，在军中又没有多少实力的天师道，就成了他的不二选择。
当然，他也不是简单的接受天师道，他必须对天师道的教义做出一定的影响。他不希望扶植起来的天师道只会念咒画符，他更希望天师道从另外一个角度对华夏文明的进步做出贡献。
刘辩摆了摆手，蔡琰上前，将一幅三绝碑的拓片铺在张鲁、艾和的面前。张鲁和艾和面面相觑，不知道刘辩这是什么意思。
“听说过这副图么？”
“略有耳闻。”
“知不知道究竟是什么意思？”
“臣愚昧。还请陛下指蒙。”张鲁就算知道是什么意思，这时候也不能说。始作俑者就在当面，他当然要好好的请教一番。将来和别人说起来，他也更有底气：我可是听陛下亲口说的，谁还能比我更清楚？
刘辩将力的合成原理再次说了一遍。这个道理并不复杂，即使张鲁等人不知道什么叫矢量，也能明白这其中的意思。这样的道理在生活中也时常可见，并不生僻。相比于他们来说。刘辩只是用数学关系将这个原理予以数字化罢了。
但是，这却不是可有可无的一步。由经验主义走向科学的重要一步。就在于能不能用数理方法对既有的经验进行总结、抽象。刘辩看起来推开的只是一扇窗，却是通向实证科学的一道窗。
这才是他来到天师道的重要目的。…
张鲁明白了刘辩的用意，却有些犹豫。这个什么原理很简单啊，一点神奇之处也没有，作为一个专门的学问来研究是不是太没前途了？研究这东西，能够成仙吗？
刘辩笑了。“万丈高楼平地起。道法自然。如果连自然根本不知道是怎么回事，又怎么效仿？这些道理看起来简单，却是自然之理。大道至易至简，却形成了天道万物，岂能轻视？再者。老子云，上善若水，何以言之？水善利万物而不争，固其一也，自甘于下，以卑弱自居，乃其真义。若以其理简易而不肯为，又怎么能说奉老子之道而行？”
张鲁虽然有些不太情愿，却还是点了点头。天子把话说到这个份上，他如果还不答应，那就有点自讨没趣了。他躬身答应，承诺组织人员，按照刘辩指定的方向进行研讨。
刘辩很满意。他可不敢指望张鲁一听就觉得至理明言，只要他肯去尝试，他相信张鲁很快就会发现其中的妙处。这些研究也许不能让他们成仙得道，却很快能带来实际的经济利益。有了利，自然会激发他更大的热情。
毕竟人还是要靠经济利益才能生存，才能发展的。成仙得道，不食人间烟火的毕竟是少数。
……
大殿外，刘协和诸葛亮并肩站在廊下。刘协眉头轻锁，沉思不语。过了好一会儿，他微微侧头，轻声问道：“孔明，陛下来鹄鸣山，不是求仙问道，却与张天师讨论力，是何用意？”
诸葛亮也有些意外。不过，他却很坦然。
“殿下，成仙得道，毕竟是极难的事。陛下常说，修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。天下需要有成仙得道的高人，却不能只靠成仙得道的高人——且境界高明者往往生性淡漠，视苍生如刍狗，未必肯为苍生劳心费力——天下人的福祉还是要靠天下人自己，不能求助于神仙。力的合成虽然看起来没什么高深之处，却正因为其简易，才能为普通人理解，才能为万民造福。臣以为，这正是陛下的高明之处。”
刘协轻轻的吁了一口气，怅然若失。“仰之弥高，钻之弥深。瞻之在