刘辩走了濯龙池的密室，杨修带着一个胡僧在其中等候。胡僧面目清瘦，神态安祥。看到刘辩走进来，双手合什，念了一声佛号。杨修神情有些勉强，上前行礼道：“陛下，臣没有找到会灌顶的胡僧，这胡僧是月氏人，姓支名谦，字恭明。”刘辩有些意外：“到我大汉多少年了，居然取了字？”
“曲指算来，二十一年有余。”
“大师汉话说得不错，入乡随俗，也是高人本色啊。”刘辩赞了一声，又道：“你们佛门中，没有灌顶之法吗？”
支谦摇了摇头：“陛下所说的灌顶之法，并非我佛门之道，乃是旁门左道。佛祖成道前，曾经修习各法，皆曰非道，这才于菩提树下发愿，禅定七日，睹明星而悟道，何尝有什么灌顶之法。”
刘辩听了，知道自己大概提搞混了。“那……都有哪些旁门左道中有灌顶之术？”
“贫道不知。”
见支谦一副提都不想提的模样，刘辩很丧气，也不想多说了。他摆了摆手：“那就多谢大师指点了。”便让杨修带支谦出去。“陛下……”支谦欲言又止。
刘辩诧异的看着他：“大师还有什么要说的吗？”
支谦指了指那三幅画像中的佛像，“敢问陛下，这……是佛祖吗？”
刘辩不解的皱了皱眉，心道你是和尚我是和尚？是不是佛祖，你不知道？再说了，这佛祖的模样和我印象中的一点也不像，但是和你支谦却像一个模子刻出来的，有什么问题？
“有什么问题？”
“依贫道看来，这是苦行者，不是佛祖。”
刘辩听糊涂了，连杨修也有些意外，不禁笑了一声，语带调侃：“佛祖不是苦行者？”
支谦沉吟片刻，解释道：“贫道刚才说过，佛祖悟道前，的确修过苦行，但彼时之苦行者，并非悟道之佛祖。”
杨修正要再调侃他两句，刘辩却听出了其中的意思，抬手阻止了杨修。“那佛祖应该是什么模样？”
“佛祖法相万千，但是基本法相有两种。”支谦道：“一种是讲法时的法相，一种是禅定时的法相。而这幅画像画的却是普通苦行者的模样，实在是对佛祖的大不敬。”支谦说着，给刘辩演示了两个姿势，都是盘腿双趺而坐，区别在于讲法时一手抚膝，一手掌心向外。禅定时则两手结印，置于腹前。看完这两个姿势，刘辩明白了。
他想起了卢植说过的话。卢植一直反对他修习凤仪，原因是凤仪乃臣子之仪，而非君主之仪。同样的道理，这个胡僧的形象是普通僧人的形象，而非佛祖的形象。佛祖与普通僧人的形象差别，不在于谁的地位高，而在于一个向内，一个向外。
据说佛祖出生时，曾经一手指天，一手指地，声称“天上地下，唯我独尊”，这个我不是指佛祖本人，而是指每一个人的自我，强调对自我内心的反省修行。
凤仪则不同，凤仪是为了培养一种不卑不亢的气度，主要目的是为了见人，特别是臣见君。他作为君主，当然用不上这种气度。
刘辩把目光转向了黄帝左侧的老子像，嘴角抽了抽，又把目光转向了中间的黄帝像，然后笑了。
杨修看着刘辩嘴角的笑意，知道他肯定悟到了什么，心里痒痒的，却又不好问。一来于礼不合，二来他天生骄傲，不肯轻易向人低头，何况刘辩还是一个出了名的笨蛋。
“大师，那六字大明咒可是你们佛门中的秘术？”
“六字大明咒是我佛门中的法术，却谈不上秘术。”支谦说道：“凡是佛门的修行之人，都会念六字大明咒。此咒乃是自修所用，与灌顶无关。”
“那念这个咒，有什么用？”
“一咒有一咒的妙用，妙不可言。”支谦难得的笑了一声：“陛下一试便知。”
“一咒有一咒的妙用？”刘辩很意外，不是六个字一起念，而是一个字一个字的念？
支谦解释说，六字大明咒最开始是只念一个字，随着禅定的加深，会自然而然的转换为另一个字，最后变成两个字一起练，一直到六个字一起念，默念变成意念。等一息念完六字，六字变成一音，则禅定功夫大成，可明心悟性，睹见大道本原。
据说，佛祖在菩提树下悟道，就是念的这六字大明咒，而广为人知的则是观世音菩萨因持此咒而成佛，所以这六字大明咒通常又称为观世音菩萨咒。
杨修不屑一顾，问道：“大师修到什么境界了？”
支谦笑笑：“贫道资质愚笨，不值一提。你们汉人多有才智之士，贫道曾与一道人论道，提及此咒，他只修了一个月，就将六字修完。若是他一直勤加修习，成佛有望，非贫道所能及。”
刘辩心中一动：“那道人是谁，你还记得他的名字吗？”
支谦摇了摇头：“那人行踪神秘，自称隐世之人，不肯透露真名，贫道不知道他究竟是谁。贫道只知道他身边有两个小童，一个叫飞燕，一个叫飞凤，皆有一身好武艺。”
刘辩看了杨修一眼，杨修悟到了什么，脸色顿时煞白。刘辩却不动声色，他立刻让人取来了张角的九节杖，双手递给支谦。支谦接过九节杖，迟疑了片刻：“这……这不是我们献给陛下的佛骨吗，怎么……怎么做成了手杖？”
刘辩眉头一挑，连忙问道：“佛骨，是什么佛骨？”
支谦泪如雨下，抚摸着靠近杖头处的一节说道：“这就是佛骨，是佛涅槃后的喉骨舍利，原本是