有些人本身就是闻香教徒，甚至还算是闻香教的骨干，正因为如此，他们比其他流民相对健壮，略微机敏，懂得配合，在田庄内只要本份，他们很容易被挑选为团练，得到了赵字营的训练，然后这些团练比旁人逃回来的机会更多，生存下来的机会更大。
开始时候，山东闻香教各处香堂分会并没有在意，甚至心存防备，认为是徐州派回来的奸细，可慢慢的，消息传到了徐鸿儒那边，如今徐州团练乡勇强悍无比的名声已经传到了各处，徐鸿儒也想知道他们的练兵秘法。
当看到所谓的秘法只是步操，仅仅要求站的整齐，走得整齐，分清左右，所用的就是长矛，步伐要按照鼓点，说起来一切都是靠着规矩，不讲究什么武勇武技。
难道就这么几百人千把人站在一起，按照规矩进退聚散，遇敌将长矛平举斜指，咬牙不动，这就能战无不胜，这就能挡住马队的冲击？说起来未免太玄乎了，从徐鸿儒到负责学习的徐鸿举等人，都是不相信这个。
原本闻香教中的那些武夫对此更是抵触，这战场上决胜要看每个人的武技武勇，什么时候要讲规矩了，自小打熬身体，学习武技，一场场恶斗死斗经历下来，难道还比不过这些只拿过农具没握过刀枪的穷汉练几个月好用，这说出来不是笑话吗？
尽管疑虑重重，可徐鸿儒已经知道闻香教内的这些武勇之辈对付不了官军，对付不了徐州的家丁，他迫切想要找到一个新法子，闻香教要做大事，开始时候会煽动流民百姓席卷各处，但到了见真章的时候，面对官军大队的时候，还是要靠着自己的老底子力量，但眼下这些，明显是靠不住的。
而且身边的人在反对，但也有几个出身行伍的亲信觉得这个练法可行，见过赵字营历次作战的人也有不少，都说赵字营也就是这个样子，闻香教教主徐鸿儒这才决定要练出来试一试。
开始并没有练太多出来，只不过练出千人，闻香教上下对徐州的练兵秘法有一点共识，那就是太耗费钱粮，每个人都要吃饱，还要尽可能穿一样的服号，那些选出来的青壮胃口那么大，一千人就是流水一般的耗费。
这一队练出来之后，要检测的法子也容易，闻香教找来了绿林的响马杆子，让他们骑马去冲，又让自己教中那些不服气的去冲打，不计生死来检验战力。
结果让每个人都很惊讶，也让徐鸿儒很满意，那些来去如风的响马杆子在野战中根本不在乎什么团练乡勇，无非是结队一冲就垮，可眼前这方队却能顶得住，那些没拿过刀枪，没经过沙场，可能看到惊马都要害怕的教众青壮却靠在一起，巍然不动，而那些自吹武勇强悍的教内武夫，在这长杆子方阵面前一筹莫展，靠近了就被打回去，若是用真刀真枪，早就被戳的千疮百孔，唯一担心的就是挡不住弓箭，即便是去掉箭头不会杀人，可方队青壮们还是会闪避，会惊慌溃散。
闻香教再怎么筹备，也没办法弄到太多铠甲，寥寥几套都是装备给各级头目，那些从徐州回来的教徒们建议用竹片和木板制作护具，多少能够起一点防御的作用，可这个也不能弄，因为太容易走漏风声，虽说闻香教行事已经渐渐走上明路，但这等操练私兵也是犯忌讳的，大规模制作竹木护具肯定没办法保密。
除此之外，从徐州回来的那些人总是强调规矩，上上下下都要守规矩，按照他们的说法，如果实战的话，吃几次亏就可以立起规矩，没有实战，怎么也得苦练几年才行，可现在轻易不能暴露，实战就不要提了，可大事将起，也没有练这么久的时间。
但这些没成为问题，闻香教内对人心操弄最为熟悉，没有护具，没有实战和训练形成规矩，但是闻香教有虔诚虔信狂热的教徒，靠着信教的虔诚，靠着对现世的恨意，精选出来的教徒信众，可以觉得效死之后便是登仙，便能进入极乐家乡，靠着这样的信念，足可以被箭射不退，足可以严守规矩和约束。
做到这个之后，徐鸿儒在东平州附近的山区，还有郓城左近的梁山，设立了几处密营，用漕运上的钱粮来供应这边，从赵进那边买来的粮食，很多不是为了带动流民，而是为了自家老底子和这些兵马的耗用，这才是闻香教的根本，必须要做好准备才是，梁山那边虽说早就没有梁山水泊，可山里还是能藏住些人，至于东平州附近的山区那更是绵连几府，是绿林响马的天下，寻常人谁也不会进去。
这股力量就这么保存到现在，在战场上起到了决定性的作用，骄横自大的官军从未想到流贼居然有这样严整的队伍，为了能让这股力量达到最好的效果，闻香教甚至不计生死的安排了其余的青壮骨干围在外围，就是要达到这个突然，唯一的遗憾就是凑不齐那么多的火器，弓手也不那么容易找，不过这都是细枝末节了。
大家都有个计算，即便和赵字营对上，赵字营的那些弓箭和火器也打不垮这几个方队，从当年到现在，赵字营的历次战斗闻香教都关注的很，徐州那些人的每一次大胜都是用长矛打出来的。
天启二年五月初七，济宁城外，官军六千大战流贼十余万，虽奋勇杀敌，斩首无算，但贼众不断啸聚，官军终于寡不敌众，战至最后一兵一卒，仅总兵杨国栋率马队突出，其余殉国..
山东总兵杨国栋狂奔而走，抢在败军和流贼之前来到了济宁城下，那时