对于那天上午在游泳池发生的那件说不清、道不明的尴尬事情，木青莲一直没有再提，小师妹有一个好习惯，不分春夏秋冬都坚持午休，虽然不过就是半个小时，却也会在醒来以后显得容光焕发、脸蛋**，当然也会精神抖擞。而我在回到了那座小院以后就把那件几乎酿成大错的事情忘到脑后去了。小师妹还小，而我需要关注的事情太多。
无论是佛教也好，还是道教也罢，都是用一些难以理解的梵文或者是越来越久远的文言文来表明某一种态度和观点，都是用很认真、很仔细、很有耐心的向芸芸众生传达自己的某一种思想体系或者是理念。入门并不难，只要自己很仔细的把《金刚经》或者《道德经》通读一遍，就可以对世界四大宗教之一的佛教和道教有一个大略和大致的轮廓的印象，就可以成为这两种在我国有着悠久的历史和众多的受众的宗教的崇拜者。
可是如果想要去**了解或者对佛教和道教的探讨达到一个更深更高的阶段，就不是一件容易的事。弘律师兄已经在宝通寺待了整整十五年，勤奋和虔诚世人皆知，对主要的佛学经典基本上已经可以熟读了不知多少遍，而且对佛理的领悟也是数一数二的，可是玉林大师却说他仅仅只是看见了一线佛光，一只脚迈进了佛的殿堂而已。
quot;从黑暗中看到光明，从无知中找到真理，能够从一个小沙陀经过比丘、轨范师成长成亲教师，我已经很满足了。quot;师兄一点也不感到气馁，反而有些沾沾自喜：quot;师父说我已经一脚踏进了佛的殿堂，这就是为徒梦寐以求的目标！quot;
在那些年里，我已经把广成子真人留给我的那一箱子道教经典背得滚瓜烂熟，对玉林大师传授的那些道术也能够熟练掌握，而且在当时给那些来访者答疑解惑的时候也能学习、积累、验证很多的预测道理。尤其是有些时候，大师更是直接要我面对那些来访者说出我的结论，然后再做出一些补充，那就是最好的活学活用，自然就比任何学道之人能有更多的感悟。
我在学习了那些道术四年以后，凡是小院来的一些鸡毛蒜皮、问题不大、不过就是习惯拜佛求卜、想知道自己的运程和吉凶祸福的来访者，大师就会越来越多的让我出面解答。对于我的那些解答大师当着那些人从来没说过不对，只是那些人有些不信任我，就会忐忑不安的去问大师：quot;弘谦师父说的对吗？quot;
quot;不知道。quot;玉林大师回答得很坦白：quot;任何算命占卜都是一种预测，如果没有得到应验，谁能知道是真是假？不过我这个徒弟说得很详细、很认真倒是事实。quot;
可是在背地里，大师对我的学习却表现出一些不满，说我就是一个顽固不化的小拐子，就是一个没有突破瓶颈的修道人，就是一个没有领悟道教真谛的笨蛋。那天下午，大师拿了一本《华严经》在小院里散步，看见我在葡萄架下**卦数，就驻足看了一会儿，有些表现得不快：quot;当年我还比你笨，可是背负着广成子真人的信托，为了好胜和好强，也为了磨砺和历练，就不得不在刻苦学习的同时认真领悟，思想上就有了一种升华和飞跃。如果不是信佛在前、学道在后，早就立志一心向佛的话，现在究竟如何真的还难以预料！quot;
我就会唯唯诺诺，就会羞愧难当，就会更加努力。
quot;弘谦哥哥！quot;午休醒过来的木青莲在小屋里尖声尖气的叫了起来：quot;你进来一下！quot;
这就是小师妹的脾气和特点。在宝通寺长大的这个独一无二的女孩子除了长相俊俏，而且天资聪明。除了学习优秀、心无旁骛，而且表现得光明磊落、落落大方。声称自己绝不做那些偷偷**的事。初中的那些高年级的男生已经开始会追逐低年级的那些**欲滴的女孩子，小师妹这样长的又好看、身材超一流的**人自然会在他们的目标之类，就会有人向她无故献殷勤，也会有人为她争风吃醋，这是很正常的事，在如今的初中屡见不鲜，不过就是讳莫如深而已。
quot;千万别打我的注意，我师哥是个小拐子，学过功夫的，你根本不是他的对手！quot;木青莲对那些男学生也说的十分光明正大：quot;千万别想和我交往，师哥会打我的。放学就是稍微晚出去一些就得说出个一二三，否则的话就会挨打！quot;
挨打几乎没人看见，我总是会在大众广庭之中照顾到小师妹的面子，可是作为她的师哥，华师附中初中部的那些师生没一个不认识我的。一个一米八五以上的高个青年，长得还有几分帅气，还有些肌肉男的感觉，还有些坏坏的微笑，加上还有一辆雪铁*，就那么日复一日的接送，手里拿一份报纸、嘴里叼一支香烟，站在校门口很耐心的等待。再加上小师妹会那么自觉自愿的扑进我的怀里，搂住我的脖子，可见她的话说的不假。
其实那不过就是一个表象，那都是小师妹通过撒娇和耍赖争取到的一种演给外人看的一种假象，不过久而久之就习惯成自然了。这也是没有办法的事，谁叫她就是被宝通寺的所有僧人所*坏的木姑娘呢？在那座皇家寺庙里，小师妹无论要做什么都会大呼小叫的叫我。可是全寺的僧众都会偷偷发笑：谁都知道她这样做就是让我无法躲避和推辞。
quot;小师妹，这样很不好，一睁开眼就大呼小叫，要知道师哥还有师哥的事情要做