帝喾继为天下共主后，商丘毫为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地商丘高辛镇（其实是修炼有成，得九天真王真传灵宝大道，十化九变之道，假脱而成仙！）。
帝喾的儿子：有邰氏姜嫄生有一子，有娀氏女简狄生契。陈锋氏（又作“陈丰氏”或“陈酆氏”）女庆都生尧，邹屠氏常仪生挚（即“鸷”），共三个儿子。
帝喾也守成之主：击退外敌游牧民族——犬戎之后，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。
五位远古大神直系后裔的五正之制：以勾芒大神后裔的氏族（即重氏）为木正之官，以祝融大神后裔氏族（重黎氏）为火正之官，以蓐收大神氏族为金正之官，以玄冥大神氏族为水正之官，以后土大神的氏族为土正之官。
勾芒氏专事天文历法，主祭东方和春季之神；祝融氏主事农业，主祭南方和夏季之神；蓐收氏为少昊氏古老的一支，又是伏羲氏族，又叫苗民族人，主管刑罚杀罚，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利冰河，主祭北方和冬季之神；后土氏，女娲氏的一个主要支部，地位高于前四者，可以说是统管，也是苗民一支的红苗，因为女娲补天，功德无量而成仙飞升，人人敬仰。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。
因此帝喾在钟山修炼有成“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下：夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，并把天神中的二十四节之神，十二宫神，天干十神，地支十二神，配合伏羲的八卦图演义天下，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”
帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。具体过程比这更为精彩而神奇，我将会给你们述说盘瓠的世界，在后来的日子会说到，请等待。
帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。