在上一回里，我们了解了首领的死因，他并非是新首领害死，而是因伤势过重而不治身亡，同行的*个红毛恐龙只有一个八龙幸存了下来，其它包括新首领的母亲和他的阿姨在内的七八个红毛恐龙全部遇难，连尸骨都未能留下，全部被短脚畸龙吃得干干净净。
新首领自然是后悔万分，短短的时间里，他的亲龙全部死于非命，怎不令他痛心疾首？都是权力惹的祸，然而他自从当上了首领以后，却并未感觉到有多幸福，倒是常常被良心、愧疚、自责、不安等缠绕着，使他食不甘味、寝不能眠，况且大军压境，哆哆部落随时面临生死的考验，而他却必须吞下自己种下的苦果。
哆哆部落的禅位并未像喷喷部落那样实现了全民的狂欢、政权的顺利过渡。新首领利用手中的军权逼迫父亲退位，这终究不是什么光彩的事情，舆论的力量并没有向着他。。这使他很是苦恼，在内外交困的情况下，逼着他采取了更加开明的政策，以获得大家的支持。
这件事情也使他充分的认识到，一个旧秩序的打乱，新秩序的建立，这之间将会付出超乎寻常的代价，他原本以为，禅位比石雏争夺部落首领的位置要容易得多，震动更小，而事实证明，却并非如此，禅位也好，逼禅也罢，都会打乱旧有的秩序，从龙们的思想上或者观念上都难于接受，接受不了，自然就会生出麻烦；而石雏争夺部落首领的行动虽然血腥，但毕竟是大家在思想上观念上认可的，所以当你战胜了老首领成为新首领之后。自然就会获得支持和承认，不管是部落内部还是其他部落都会承认你的。。…。
这就是秩序。
这就是观念。
谁都难以改变。
新首领为老首领草草的举行了葬礼。举行葬礼之前，新首领为了表明自己的清白，派使者到咚咚部落去要求派专家来调查事实真相，专家来了以后，仔细察看老首领的伤口。从伤口的位置、深度和撕裂度等多方面进行了分析，确信老首领为短脚畸龙所伤，而并非新首领暗害，有了专家的分析，新首领自然放下了心来，希望专家们能够据实汇报，以解哆哆的危机。
专家们自然满口答应，他们将以自己的龙格作保证，绝不会歪曲事实。据实禀报的。
为了表达谢意，新首领将哆哆部落的土特产送与专家，专家们拒不接受，说这样会让咚咚部落首领以为他们因为接受了哆哆部落的好处而为哆哆部落说好话，这样不仅会害了哆哆部落，也给自己带来污点。以后谁还会用他们呢？
这些专家倒真是说到做到。回去据实禀报了哆哆部落发生的情况，令听者不仅对老首领的英雄壮举所叹服。同时也为老首领不幸牺牲感到惋惜。。…。
咚咚部落首领还是对专家们的话不太相信，便让色子暗中派红毛恐龙彻查此事，彻查的结果令哆哆部落首领大吃一惊，他派出去的专家不但没有接受哆哆部落的一点礼物，而且那些专家到了哆哆部落之后，为了表达公正，他们拒绝进食哆哆部落为他们准备的奇珍异果，只吃青草和树枝树叶。查证的官员悄悄的对专家们的便便进行分析，含着众多纤维的便便可以充分证明他们的公正廉明。
然而咚咚部落首领最终还是不满意专家们的调查，但是一下子也找不到他们的失误。便以他们喜欢吃草为由，把他们遣送到第三大队一块水草肥美而不长果树的地方生活，说是投其所好。奖其有功，然而，以后有类似调查的事情，却再没有起用他们。这几个专家因为以草为食，草为根本，因此便称为草根专家。…。
这些草根专家虽然从此与水果无缘，但也乐得逍遥自在，卸下了繁忙的公务，就等于卸掉了如山般的重负。不必战战兢兢，也不需察言观色；没有任务缠身，不需起早贪黑；没有明枪暗箭，只有大好河山。那些青青的草，自然也是别有风味：有甜的、苦的、咸的、酸的、辣的、臭的，有高的、矮的、长的、短的、粗的、细的，有吃叶的、吃茎的、吃根的、吃花的、吃果的、吃种子的，有含口即化的，有越嚼越香的，有的如水般柔软、有的如刀般锋利，那些草果更是使人着迷，或大或小、或疏或密，或酸甜、或苦涩，都贮满了汁液，轻轻一咬，四散喷溅，那四肢五官、五脏六腑、六神七窍、七角八落、八方九界，就全都是那草果的香味了，你尽可以把眼睛闭上，把耳朵塞上，只留下鼻子和舌头，去全身心地感受那舌尖上的世界。。…。
我们不去管专家们的生活是如何的如痴如醉，却说这咚咚部落的首领因为纠集了一千红毛的队伍。。每天吃喝拉撒睡，却是个大问题，这样养上几个月，不说是水果青草树叶树枝不够他们吃，就是地皮也可能会被他们啃掉好几层的。但是这样遣散回去也明显说不过去，就是全军覆没，总比不战而散强，这对于准备攻打别人的一方至关重要，散了，就等于泄了气，要再往起鼓，却是很难的，因此咚咚部落的首领硬着头皮也要打下去。
但是军事打击别人，总需要个理由吧。强盗逻辑也是逻辑，总需前因后果关联起来，不然师出无名，无法在道上取胜。
琢磨良久，咚咚部落的首领终究还是想出了一个办法。那就是声明哆哆部落逼禅违反祖制，多多首领僭位越权为非法，哆哆首领必须放弃首领位置，然后由组成联合*的部落派出一个石雏接任哆