除了直接替人诉讼外，向人传授诉讼的知识更被视为大罪，南宋绍兴十三年（敕规定：凡是聚集生徒教授辞讼文书者，处杖一百。并允许告发。再犯者，不得因大赦减免刑罚，一律要“邻州编管”。从学者，各处杖八十。南宋有一本收录司法官员判中专设“哗徒”、“把持”等门类，收集了不少惩治讼师的书判。大明延续前朝的规矩，专设“教唆词讼”条：凡教唆词讼、或者为别人写作词状时有增减情罪情况的，就要作为诬告罪处理。接受委托人财产酬谢的，计赃以受财枉法罪从重论处，处罚甚是严重，洪武时，讼师倒也安分守己，随着天下承平日久，早些年的约束，早已被人忘记，所以越来越多的讼师为报酬，教人“以非为是，以是为非”，委托人想打赢官司他就有办法让他赢，想让人罪名成立他也有办法使人身败名裂。弄得苏州“是非无度，而可与不可日变”。而且苏州讼师还有一大特色，极少是帮百姓打官司的，大多数为了钱财，权势依附与豪门大户，所以杨峥所说一旦碰上了不能真心为民的好官，百姓算得上状告无门了，根本无公平可言，日积月累，百姓对朝廷也就失去了本该有的信任，为了逃避沉重的赋税，无不将田地转入豪门大户之下，寻得保护，这样的结果，如其说是豪门大户集聚天下天时地利人和所为外，更大的原因在于官府断案的不公平所造成的结果，他来苏州之前，就听过苏州有富户凭着打官司发家致富的事情，说是百姓讼其夺产，府县官偏听乡宦官绅之言，每每判小民败诉。其他富户、大户有样学样，使得讼棍之风愈演愈烈，百姓官司打不赢，田产夺不会不说，还要陪进去大笔的银子，久而久之，民产渐消，乡官渐富……？“
见况钟面露沉思之色，杨峥并没有急着说下去，他这套看似不公平的理论，早就经过了大明朝第一清官海大人亲自验证过，虽说当时海瑞在苏州的表现不尽人意，无数的豪门大户纷纷举家逃跑，有劣迹的官员听到消息不用海瑞动手，自己主动离职退休，等到海瑞来时，已经是一片狼藉。但不得不说，他这套“与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄——？”的理念，对苏州的百姓来说却是最公平的，比起豪门大户的权势、财富、地位，平头小老百姓所有的也不过是朝廷给的一亩三分地而已，这是他们为止奋斗的资产，在面对这些的时候，他们所求的并不多，仅仅是维护自己的资产在自己的手中，能让自己活下去，海大人针对这一点，做到了经济资产的两可案件中，尽量保护经济弱势一方，说到底是维护了他们的利益，落入了他们的眼中，海大人无疑是世间最好的青天大老爷，加上海瑞严于律己，道德上毫无瑕疵，这样的人不是好官，谁是好官。
要说海瑞有多大的本事，历史早已公论，但要说海瑞不是最公平的清官，估计老百姓第一个不答应。
就在他思索这会儿功夫，况钟似想明白了杨大人所给的六个差别，冲着他点了点头道：“卑职受教了？”
杨峥正要客套两句，忽听得一旁的邹亮抱拳道：“卑职还有些不解？“
杨峥哦了声，道：“邹大人何处不解，只管说来？“
邹亮稍作酝酿了片刻，斟酌着用词说道：“若按大人说法，在苏州断案只需按照百姓说话才算是公平么？“
杨峥道：“话不能这么说，苏州富商好的也不是没有，可毕竟是少数，与苏州穷苦百姓相比，他们还是有些话语权的，我这么做，是针对大多数的百姓而言，在面对地主豪强，王侯公孙，他们终究是弱势群体，上了公堂，总是要吃些亏的，就那苏州来说吧，这些年为何挤压了这么多案子没能审理清楚，并非这些案子多么的复杂多变，而是富户大户仗着话语权，在不占理的时候，采用了拖字诀而已，百姓占理没有银子，富户大户占了银子却亏的理，看似是一个公平的案子，可一旦采用了拖字诀，公平的天秤就不自觉的倒向了富户、大户，他们有银子有时间拖得起，百姓没银没时间，单靠一个理字，是挽救不了这场官司，最后的结果要么这官司不了了之，要么就是百姓从有理变成没理！所以我才说，凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟：与其屈叔伯，宁屈其侄：与其屈贫民，宁屈富民：与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产，与其屈小民，宁屈乡宦，既然都是亏，亏了富户、大户总要好过亏了百姓，反正富户大户亏得起！”
邹亮没想到这几句话后，还有如此深的见解，佩服之余，急忙站起身来，抱拳道：“属下受教了！“
杨峥摆了摆手，将目光看向况钟，问道：“况大人还有何处不明？“
况钟道：“两造具备，五听三讯，狱情亦非难明也。然民伪日滋，厚貌深情，其变千状昭明者十之六七”两可难决亦十而二三也。二三之难不能两舍，将若之何？——卑职愚钝，尚不能领悟其中精髓，还请大人指教？“
杨峥表示理解的点了点头，这几句话看似简单，实则是后日大清官海瑞亲力亲为从苏州总结出来的经验，被前世冠以海瑞定理，这定理在前世看起来，愚不可及，甚至有失偏颇，但在大清官海瑞时，却是最为实用的，如被前人所省略的第二段文字是：”两造具备，五听三讯，狱情亦非难明也。然民伪日滋，厚貌深情，其变千状，昭明者十之六七，两可难决亦十而二