听着一众武将吵吵嚷嚷的提出各种各样的名字，吵的智弦脑仁疼，不就是取个名字嘛，有那么复杂么。
纵观历史，世界上意志最坚定，名声卓著的军队是什么军？毫无疑问，解放军。但在这个时代，这个名字明显不适合，更重要的是这古代有什么东西好给你解放的，世人的意识、观念跟不上跨时代的步伐啊。对了，还有一个名字，叫子弟兵，对了，就叫子弟兵。
“好了，大家别吵了，听我说。”身为dà_boss的智弦发话，众人都纷纷闭嘴，听智弦说话，“我们当初是为了生存，组建的军队，军中的将士都是各族的子弟。我们的目标是守护家族，守护自己平民百姓，而如今我们军队扩充，将士也多是平民百姓的子弟，大家的心愿也都是为了维护一方和平。而不是向匪军那样滥杀无辜，烧杀抢掠，就叫子弟兵，你们看如何。”
“时刻警醒我们的身份，警醒将士他们是什么人，是什么样的队伍。他们维护的是家人的平安，军人的荣誉，他们要拥有铁的纪律。你们看如何？”
“好，直指本心的名字，末将附议。”刘铉第一个赞成。
子弟兵，这本名字虽然不出彩，但智弦对此军队的定位已经蕴藏在这名字之中，也没有什么不好的，于是纷纷附议，终究是标志性军队的名字，由智弦命名也比较合理，他们也多是凑凑热闹而已，能被采纳自然是好，没有被采纳也没什么。于是新军的名字就这样被定了下来，军旗等也开始进行设计。对于军旗，智弦倒是没有无耻的抄袭五星红旗，不过旗帜的底色倒是红色的。
自从黄巾军被智弦剿灭三万之众后，就没有黄巾军再攻打智弦的东莱郡，甚至被智弦安置的黄巾军俘虏拉拢了不少黄巾军投入智弦的麾下。智弦本意是不想扩军的，一切都是为了领地的发展，不过这军队不是从领地招募，而是黄巾军投降。智弦也就大胆的启用了这些投降的黄巾军。
黄巾军是为了生存而起义，自身并没有什么信念，而智弦相信，自己赋予军队的信念会感染他们，将他们彻底转变为自己的军队，所以虽然有些将军反对智弦的做法，但被智弦压了下去。不过为了以防万一，重要的地方，智弦自然也是暂时不会让这些黄巾军军队防守。同时智弦也极力控制投军的黄巾军数量，以免消化不良。
而智弦万万没想到的是，他这个做法虽然被部分士族诟病，但却让黄巾军转变了对智弦的态度，和智弦的势力亲近不少，也没有黄巾军和乱军袭击智弦的领地，给了智弦宝贵的发展时间。
军政都开始不上正轨，虽然依然每天从早忙到晚，但日子却是过的无比的充实，克服一个个难题，完善律法，将领地建设的更加美好，让智弦充满了成就感。就在对未来充满遐想之时，侍卫来报，一个和尚求见自己。
对于宗教，智弦并没有什么好感，不过人的精神不会处于空虚状态，一旦没有正规、积极面的信仰，邪教就会趁虚而入。所以虽然对宗教没什么兴趣，但佛教作为一个外来宗教，起教义也有着好的一面，确实可以较好的协助自己管理领民，宣扬鬼神虽然是封建迷信，但举头三尺有神明的说法也能让更多的人乐意向善，作恶时心有顾虑。
“让他进来吧！”智弦还是决定见一见，只要对方不是像云止这个疯道人一样的家伙，智弦还是欢迎的。
进来的是一个年轻的和尚，年纪不过二十出头，肤色黝黑，身材消瘦，手上布满了茧，不过不是习武的茧，而是农作的茧。衣裳上打着补丁，脚上踩着一双破旧的草鞋，见到智弦，和尚双手合十，恭敬的施礼，“贫僧了性见过刘太守。”
“小和尚，你来见我所为何事？”智弦目光炯炯的盯着这个年纪比自己稍大的和尚。
“阿弥陀佛，贫僧希望能在刘太守的治下宣传佛法，普度众生。”了性如此说道，看不出丝毫的异样。
“我并未规定不能宣传佛法，你要宣传佛法可以自便。而你偏要来见我，是有什么要求么？”
“阿弥陀佛，贫僧希望能在刘太守治下建立一处寺院，开垦几亩薄田，希望您能允准。”
原来是要建立寺庙，传遍信仰，而不是成为游方和尚传播交易。
“想要建造寺院？”智弦皱起了眉头，随便来个和尚，他说建造寺院就建造寺院？开玩笑一样。
“你认为你有什么资格主持一个寺院？”
“阿弥陀佛！”了性行礼，“贫僧乃支娄迦谶的弟子，粗通佛法，已得师傅允准，游走天下传播佛法。”
经过了性解说，智弦才清楚，桓帝建和元年（147），月支国沙门支娄迦谶来到了洛阳，其志在弘扬佛法，就在洛阳居住，苦学汉语，翻译经文。自建和元年至献帝中平三年（186）先后把《李阇佛图经》、《般若道行品》、《般若三眛经》、《首楞严经》等二十一部佛经译成汉语，是一个得道高僧，而了性就是他的弟子。
得知了情况，智弦对这个支娄迦谶很是钦佩，于是同意了性的请求。
“可以，你可以任选一座无主小山建造寺庙，开垦农田，不过你所开垦的农田也需要缴纳税收，至于建造寺庙的钱你自己解决，我不会资助，这是你佛家的修行。你选好地方之后就可以去相应的府衙备案，他们会被你批复。”
“谢刘太守支持。”了性没有提要求，退了下去。对于智弦没有