第四十六章君子之道
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小圣贤庄，正殿。
灯火映照着伏念铁青的脸，往日洵洵儒雅的儒家三杰之首，今日却是异常的愤怒。
冷峻的目光一动不动的注视着眼前这两位情同手足的师弟，自小三人便生活在一起，相比伏氏家族世代居于小圣贤庄，子房与子路不过是两个在外漂泊的游子，子路孤苦无依，子房国破家亡。
这样的身世，这样的差距，但是伏念并没有因此而轻视他们，虽不能说同吃同寝，却也是关爱有加，十数载兄弟情义，还抵不过一群叛逆？
是的，叛逆！
在伏念的眼中，所谓墨家的侠义之士，乃至诸子百家中的豪杰之人，都只不过是与帝国作对的叛逆，天地君亲师是伏念一直以来的信条，作为臣民效忠君王乃是天经地义的事情，作为儒家掌门人，确保儒家香火传承绵延不绝，也是他义不容辞的责任！
然而眼下这两位师弟所做的事情，却是要将儒家推向万劫不复之地！
如今公孙玲珑已有察觉，那么下一个有所察觉的会是谁？
李斯，扶苏，乃至于皇帝陛下，这样下去的后果伏念想也不敢想。
脑海中不断经历着惊涛骇浪，面色也是越发阴沉，看着眼前依旧镇定自若的彦路，还有那位甚至有些云淡风轻的张良，伏念的怒火终于不可抑制的爆发了。
&什么理由，你倒是说啊！”重重的敲击着桌案伏念的声音极为冷峻。
&兄！“子房想要辩解，却被伏念毫不犹豫的打断。
&没有问你，还轮不到你说话。”伏念的语气变得越发生硬，三人中子房的资质是最好的，两位师兄自小也对他颇为照顾，以伏念的观念来看，如今张良的所作所为令他极为失望。
&兄，都是我的决定，你要责罚的话就罚我吧！”张良看着彦路，心头不由的一暖，相比于伏念的严厉刚正，从小彦路对他可算得上是宠溺。
然而，彦路这样的回答却使得伏念极为诧异“你的决定？将整个小圣贤庄的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国叛逆混为一谈，这就是你的决定！”
&路甘愿承受儒家家法。”彦路的脸上古波不动淡然的回答。
&圣贤先祖的遗训而不顾按照家法该如何处置？”伏念反问道。
面对这样一顶大帽子，彦路却好似恍若未觉依旧平静的说出了四个字“逐出师门。”
&彦路话音未落，张良就已经抢白，然而伏念却没有给张良说话的机会赫然训斥道“你修炼坐忘心法居然修炼的数典忘祖！”
然而伏念尚未说完，却又被张良截断“圣贤祖师说，当仁不让见义勇为，这样做怎么能说是数典忘祖。”
&房不必多言。”彦路本不想子房受到牵连，伏念却双目瞪得浑圆怒斥张良“协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁，又见什么义！”
&者，爱人，义者，利他，有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是应该为了自身的安危和利益袖手旁观！”
子房每一个字都是发自肺腑，伏念却依旧不以为然。
&曰，能行五者于天下为仁，恭，宽，信，敏，惠，居处恭，执事敬，与人忠，如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓，都在想着谋害君王，这个国家岂不是陷入动乱，百姓岂不是陷入危难。”
&果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，百姓安居乐业了，孟子公孙丑下之篇讲，得道者多助，失道者寡助，寡助之至亲戚畔之了，多助之至天下顺之。”子房引经据典，却更让伏念上火。
&难得你还记得儒家经典，论语彦渊篇中，子曰，君子成人之美不成人之恶小人反是，小圣贤庄是天下读书人心中的楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在乘人之恶，就是小人的行径。”
子房眼神炯炯，对伏念的说法却是有着不同的见解“子曰，人有不为也，而后可以有为，君子之道在于要有所不为，才能有所为！”
对于子房的话，伏念显得极为震惊“你说的不为，难道就是不忠，不孝！”
子房不为所动，继续陈述道“孟子尽心下中教导，民为贵社稷次之君为轻，民众的生机才是最重要，最宝贵的，这样才有国家社稷，才有君王。”
&断章取义，难道你忘了，孟子，离娄上曰，不以六律不能正五音，不以规矩不能成方圆，如果没有了lún_lǐ纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家，没有了社稷国家，民众的利益又如何保障没有保障又怎么谈得上民为贵。”
看着焦急的踱着步子的伏念，张良的语气终于有些软了下来“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义，谁仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也，只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位，如果道德低下的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众！”
伏念听后豁然转身，端坐于高位之上，呵斥道“权，然后之轻重，度，然后之长短，子曰，不在其位不谋其政，我们小圣贤庄只专心研究学问，不涉及军国政治，身为读书人，不该对自己的君王妄加评论，敏于世而慎言，要知道福祸无门，唯人自取，君子不怨天不尤人，人必自侮然后人侮之，人必定是