她并非是那种言不达意，无法表述自己想法的，思维混乱的精神病人，但是，精神上绝对有问题。
我好不容易才整理出她话中的逻辑性：“你要吃掉的，是那些恶魔还是那些人？”
“当然是恶魔呀，人有什么好吃的。”玛索说：“做梦的人迟早都会醒来，不是吗？根本就吃不了呀。”
原来如此，原来玛索是这么理解噩梦的。在她看来，当自己或其他人被伤害，就只会从噩梦中醒来，真正会被伤害，会消失的，只有电子恶魔。不过，以我的经验来看，一旦人们真的在这个噩梦中被干掉，绝对会受到比“醒来”更严重的伤害。回想起噩梦拉斯维加斯中诞生的那些阴影团，我就不由得认为，被干掉的人，即便可以醒来，说不定也会性格大变，甚至于从人格上发生变化，从而体现出侵蚀的恶性。
所以，如果在噩梦死亡，死掉的不是人，而是人格吗？
“恶魔不会伤害你，反而可以在你醒来之后，继续保护你。但是，为了一直拥有恶魔，就必须吃掉其他人的恶魔，而只要一直拥有恶魔，就会一直做噩梦。”我理清了逻辑关系，向玛索求证到：“是这样吗？”
“嗯嗯。”玛索用力点头，我想，她获得电子恶魔的时间一定不短，否则，是无法得出这个逻辑的。因为，我自身的经历，或许可以证明，并不会在拥有了电子恶魔的第一时间，就会进入噩梦。而从这次经历来看，电子恶魔使用者就算进入噩梦，也应该是自己的鬼影噩梦，而并非是噩梦拉斯维加斯。我的情况，出于某些因素，属于一种特例。
玛索说，人不会在自己的噩梦中死掉，但是，我想，也不会有人为了验证自己会不会死掉，而在噩梦中完全不抵抗鬼影的袭击。问题在于，如果使用者在自己的鬼影噩梦中，用电子恶魔杀死了鬼影，又会产生什么变化。玛索的异常，是不是因为她就是用自己的电子恶魔杀死了自己的鬼影。而且，无论是消失的玛索，还是现在的玛索，都说对方不是玛索，这其中是否也有某些深意？
“玛索，现在的这个你，到底是什么？”我不由得问到。之前消失的玛索，承认自己是恶魔，却同样指称现在的这个玛索并非玛索。
“你猜猜？”玛索仍旧是原来的那个十分**的答案，似乎这样捉弄人，让她感到开心，咯咯笑起来。不过，哪怕是这愉悦的笑声，也带着几分的阴森。别说精神病人了，她给人的感觉，甚至不太像是一个人，而像是披着人皮的某种东西。
“你是玛索的鬼影。”我猜测到。所谓的“鬼影”也只是我的说法，其实，到底是不是所有的电子恶魔使用者陷入自己的噩梦中时，都会遇到瘦长鬼影那样的东西，我也无法完全肯定。不过，玛索显然明白“鬼影”到底指代什么。
她再一次露出诡异的笑容，身体陡然间不再具备立体感和实质感，就像是从三维的存在变成了二维的影像，急剧抖动了几下，就像是信号突然不稳，从而让影像不变得不正常，而最后的结果，就是霎时间消失在我的眼前。而这个变化，也仿佛在用行动，证明了我的猜测。
我所遭遇的这两个玛索，都不是玛索，但是，却不能说，她们完全和玛索没有关系。因为，无论是电子恶魔也好，亦或者鬼影也好，在我的推断中，应该都是玛索自身神秘性和特性的集中体现。她们，应该代表了玛索人格中，一部分极为本质的东西。
她的消失，让我感到有些遗憾，因为，我还有许多问题想知道，例如，她是如何让我进入她的鬼影噩梦中，又是如何进入我的鬼影噩梦中，以及，如何将我和瘦长鬼影，拉入她的鬼影噩梦中。以及，为什么电子恶魔和鬼影，都是玛索的样子。
当然，对这些问题，我也有自己的猜测。在神秘学中，当灵异事件和噩梦性质的环境涉及到“出入”这个问题的时候，往往会有这样一个说法：在双方差距不大的情况下，要进出对方的地盘，需要对方的同意，而这种同意却并不一定需要是对方真正的想法。在亚洲的神秘学中，有这样一个例子：某个人一直在做噩梦，说是有鬼半夜敲门，求助于捉鬼人。于是，捉鬼人告诫这个人，晚上若听到有人靠近，无论对方做什么，说什么，都不要有任何回应的预言和行为，因为，这种回应，哪怕是拒绝的话语，也会变成实质性的“邀请”。本来那个鬼是不能进入房间的，一旦回应它，就是在邀请它进入。而鬼最擅长用这种方法，进入他人的宅邸作恶。
也许，我在行为和语言上回应了玛索，于是，变相成为了一种自己敞开大门的邀请。我回想着自己的经历，主动走进钟表店的是自己，主动说要保护玛索的也是自己，然后，被玛索刺穿了胸膛，紧接着，于玛索的鬼影噩梦中，跳跃到自己的鬼影噩梦，又在自己的鬼影噩梦中，为玛索打开了大门——无论哪个时候，所接触到的玛索，都不是身为人的她。
这些情况，都无法让人认为只是一种巧合。我环视着已经没有半个鬼影，只剩下平常无奇的钟表店，已经停止的指针再次跳动，那些滴答滴答的声音，无论频率还是音量，都恢复到正