1279 系(2/4)

。只是，无法让人彻底觉得，彼此之间毫无干系，就像是，从“江”。从人形江的特质中，各自切出一小块，然后拼凑成了阮黎医生。然而，这样的形容，反倒让我在想起真江的时候，就觉得特别矛盾。倘若在这个中继器世界里。阮黎医生是这样一个和“江”有密切关系的存在，那么，在病院现实中，她也应该在身份和背景上，保持和“江”的一些联系。而仅仅将她视为“病毒”的研究者仍旧是不足够的。而且，在病院现实中，阮黎医生和“真江”完全就是两个人。不，这么一想的话。病院现实中的“真江”到底是什么样子呢？我突然想起来，自己是从“疑似记忆的幻觉”中，以及资料对“真江”的描述中，塑造出了对那位“已经死亡的真江”的印象。而且，无法反驳的是。这种塑造，必然存在我于末日幻境中，对精神病人真江的印象的影响。即便是保存在病院中的。关于“真江”的档案，也是十分简陋的。如此一来，我记忆中，那位“最真实”的，“已经死亡”的，“深爱着”的。“被高川吃掉”的，“将咲夜等人托付”的真江。到底是怎样的一个模样？而这个模样之中，又有多少的成份。是真正毫无疑问的？我有些愕然，但是，自己所想到的问题，无论如何也无人可以解答——一个死人，如何在一个精神病人记忆中，留下最鲜明，也最真实的姿态呢？又如何去确认呢？病院现实中，死掉的真江，甚至连照片都是老旧的，模糊的。我看向阮黎医生，不由得想，难道连在病院现实的时候，出现在我的幻觉中，我的记忆中，那个死去的真江的形象，也是因为，我下意识用病院现实中阮黎医生的形象弥补那些模糊的地方？病院现实里，并没有详细记载高川记忆中的过去——孤儿院的生活，以及感染了“病毒”后发生的惨剧——这一段记忆，是以幻觉的方式，以及在看到简陋资料后的联想，在我的脑海中完成拼图的。事实上，病院也根本不可能完全掌握当时的情况，因为，在资料中特别提到过，在他们的人抵达的时候，孤儿院已经被彻底烧毁了，被烧死者众多，不，确切来说，我和咲夜她们，可能是最后的幸存者，至于“高川是否吃掉了真江”，也同样没有详细情况的记载，仅仅是人们提到当年的事件时，一种态度上的，显得有些暧昧的共识。连阮黎医生在表态的时候，也往往不特别说明，这种“吃掉真江”到底是一种切实的生物行为，亦或者是一种影射性的心理行为。而在解读“乌鸦夸克”的存在时，侧重于心理映射的解析。是的，“乌鸦”在阮黎医生的眼中，就是我身为一个病人时，最有代表性的一种心理形象。可是，此时此刻，在我的感觉中，反而是眼前的阮黎医生，越来越接近“乌鸦”的形象。阮黎医生和三井冢夫他们谈论着关于“凶手”的话题，虽然有了这一阵的休息，但是，众人仍旧无法彻底摆脱休息点的神秘事件，给自己带来的精神上的冲击和压力。有其是三井冢夫本人，他表现出相当激动的，无论如何，即便很危险，几率很低，也想要揪出凶手的想法。然而，交谈的内容和节奏，一直都把握在阮黎医生的手中。她那平静地，意有所指的语气，就像是站在电线杆上的乌鸦，打量着每一个在身下路过的行人，那目光就像是从另一个世界投来的，充满了一种神秘的吸引力，让气氛显得有些异常。阮黎医生的声音有很强的催眠性，尤其是，她尤为擅长这种方式的催眠引导，以至于仿佛烙印在本能中。我都已经嗅到了古怪的味道，但是聆听她谈话三井冢夫等人，却丝毫感觉的样子。在我看来，是有些怪异的场景。话题不可避免靠向“白色克劳迪娅”。“无论如何，凶手总是需要白色克劳迪娅。”阮黎医生说：“巧合的是，根据我的调查，白色克劳迪娅在已有证明的历史上，就是在这里发源的。我们将要参观的精神病院。在很久以前是修道院，而白色克劳迪娅在修道院成立和毁灭的过程中，具有一种特殊的意义。我听说，在附近的地方，也时常会发现一些文物般的东西。上面也曾描绘过和白色克劳迪娅十分相似的花。”“你的意思是，我们只需要守株待兔？”三井冢夫似乎觉得自己说到了点子上，“从心理学来说，白色克劳迪娅在凶手的成功中扮演着核心角色，所以，他也必然会对白色克劳迪娅的情况。做过许多调查，甚至会产生一些深厚的情结。”阮黎医生的说法，把自己和研讨会的关系削弱，反而加强了这个所谓的“凶手”和当地的关系。若是沿着这条线追查下去，说不定会发现研讨会的秘密。不过。她到底是怎么看“杀人凶手”这个问题？是否真的如她所说，真的有这么一个“凶手”就潜伏在旅途队伍中？如果有，又会是什么人？这些问题，从末日幻境的角度，都是很难经得起推敲的。那次神秘事件，在我所得到的情报中，不是某一个杀人者制造的，而是好几个神秘势力相互作用的结果。然而。在阮黎医生眼中，“神秘”的因素并不存在。那么，可以推想。比起“好几个势力的相互作用”的解释，当然更像是末日真理教内部的分歧激化，进而产生了“凶手”这一情况，更加“合情合理”。而无论“凶手”是否存在，是否为一个人，最后会牵扯出来的。当然还是末日真理教自身。因为，末日真理教才是对白色克劳迪娅的研究最积极的一方。站在不同

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