点早在大黑市就已经验证过,先不提行动执行者的伤亡,无辜的行人也会在战斗中殃及池鱼。

网络球初步调查所得到的资料连一个箱子都没有装满,复印件就堆放在我和富江的办公桌上。他们没有对这些资料进行深度分析,也许做过分析,但为了避免产生思维固化,所以没有交给我们。我们必须对资料和日记重新研究。

富江是心理学专家,她告诉我,日记作者是先知的可能性很大。因为虽然他的症状看上去像是噫症和幻听,不过字里行间的压抑并不是抑郁所致,反而体现出一种理性的愤怒和疑惑。他的字迹流畅,笔画有序,显然写文的时候是清醒的,按照用词和断句的类型可以判断他擅长数理,但是内容上又显示出,他对并不了解,至少不喜欢。

“他是个有条理,或是一个强迫自己变得有条理的人。年龄和我差不多大,他的父母很爱他,但是父亲是个严肃自我的人,喜欢为自己的孩子设定将来的道路,母亲对父亲言听计从,所以家庭不是十分和睦,因为他们的孩子正值青春叛逆期。”富江说。

因为长期被幻听滋扰,加上世人的不理解,这个孩子有自暴自弃的倾向,因为长期服用抗性药物,而且因为精神病状,很可能被限制活动,所以精神不是太好,显得孤僻,身体残弱。

根据富江的解释,我也了有自己的看法。

“这个男孩有自己的想法,和他的父亲一样,头脑聪明谨慎,但个性逆来顺受,他不会出言反抗自己的父亲,但会做一些小动作表达自己的不满。”想到这里,我不由得会心一笑,“他很会藏东西,因为他的父亲不希望看到他拥有那些东西,母亲会在他不在的时候搜他的房间。”

“例如写真集?”富江也笑起来:“你做过同样的事情?”

“我的父母可没这么严格。”

“也就是说,你的床底下都是那些玩意?”

“不,不,他们不严格,只是因为他们知道我的爱好正当。”

“是吗?正当?”富江讥笑道:“一个喜欢抽烟的优等生?”

“除了抽烟之外,我一向是个正直的人。”我说:“我喜欢正直的人。”

我将日记中提到的值得怀疑的人名都输入电脑中,这些人都是日记作者所观察到的“失踪人口”。虽然不排除一切人因为职位变动或者出院之类的原因不再出现,不过让我在意的是,这些人多少在作者口中是“不正常”的。这种不正常的原因并没有具体阐述,不过,如果以作者是先知这个前提来考量,有必要调查一下。

因为精神病院当时的资料所剩不多,所以要查明这些人的身份还是一件麻烦事。一些人的资料在网络球的初步调查中已经罗列出来,但在数量和详细情报上都有所不足,毕竟并没有花费大力气去追寻。

时事变迁,这些人早就散居世界各地。他们甚至拥有了不同的国籍,职业也和当初有所不同,甚至有一些人是死亡和失踪人口。

要找到这些资料,说不定要亲自上访,还得搜索不同国家和部门的数据库,这些数据库所需的安全等级不一,需要队长申请相关权限。根据国家建设水平的不同,也很可能并没有建立详细的个人档案。

不过,早一步着手总是好的。

我和富江整理这些人的档案的时候,我开始向她解释我的推测。

“这一切都是以日记作者是先知,并且在当时生了怪事为前提。”我说:“通常说来,怪事的产生除了有人装神弄鬼,那就是确有其事。而其中又分为无意触和有意引导。当年的大火生得蹊跷,那所精神病院在他人看来有一些神秘。虽然不排除第一印象的误导,但也可以说明那所精神病院的确有点问题。精神病院的性质决定它本身就是对‘异状’最好的掩护,末日真理教也在利用这一点。”

“你怀疑当年的精神病院就是末日真理教的一个分部?”富江说。

“不排除这种可能,不过……就算不是末日真理教,我想,也是其他邪教或者某个组织用来掩饰自己在做的事情。统计学很能说明问题,每一个先知周围都会产生怪事,并非他们想要如此,这更像是他们的命运,末日的一切都在环绕他们展开。如果日记作者是先知,那么他被送抵那个病院,并在病院现蹊跷,本身也可以当作命运的作证。”

“所以,无论管理精神病院的是哪个组织,都是在应用末日的力量。”富江配合地说。

“应用末日力量的方法我们已经见识过不少,一种是现实的科技,一种更贴近于宗教性的神秘力量,更常见的是两者的结合。就概率来说,涉及神秘学的可能性很大。想一想,邪教使用神秘学的时候,最有可能生什么事情?”

“献祭。”富江点点头,说:“越是强大的力量,越要求严格的献祭,对祭品的质量也有相应的要求。邪教一般采取人祭的手段,而在各种神秘学的记录中,人祭所引的力量也是最强大的。你怀疑失踪人口中有人被当作祭品?”

“如果真是被当作祭品,那么对比起他们的身份、种族和相貌来说,他们当时的情绪和生辰或许更加重要。”

“初步调查的时候,只是调查了部分人的身份、年龄和种族,但是并没有现其中的规律。”富江拿过一旁的资料复印件翻阅,“一共六个人,各种肤色的都有,五个欧美人,一个亚洲人,一个非洲人,年龄差距很大


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