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（续上章）师兄会的，是师父所授。
空灵大师也会看人面相，给人算命，可他不会轻易给人算。
悟非问道：“师兄瞧我如何？”
“你颇具佛缘。”
他做了几十年的僧人，没有佛缘也不会做几十年。
师兄这话不如不说。
悟缘蓦地转身，往后山方向移去。
悟非想要再问，却见弟子们三三两两，有好奇望天的，有小声议论的。
“祈雨的神女是谁？”
“外头都说是悟缘师伯引荐的。”
“那只有师伯知道。”
幽兰寺是永乐邑唯一的寺院，而且还是不输皇泽寺的大寺庙，近来香火鼎盛，尤其初一、十五，香烟缭绕，香气能飘数里。
佛寺之中，晨钟暮鼓，别有一种雅致。
进入四月，时不时传来各地的消息。
学堂旁边的书肆、茶肆里，时不时传来文人们的议论声：
“西北乱了！”
“肃州、梁州刺史，明天大旱，却不开仓放粮，饥饿的百姓强开粮仓不成，反被官府杀害数百人。”
“我听说死的不止数百，而是几千人。”
“不是说肃、梁二州反了吗，百姓们强夺了官衙。”
“还是我们永乐邑好，就说张家村，百姓们下地干活，都不关门，东家的妇人回家喂猪，就帮着西家给喂了；西家妇人回家做饭，又帮东家做好。”
这个文人很是陶醉，外头闹翻天，他们自有一方世外净地。
“可不，还是我们永乐邑好，我们永乐邑有高僧庇佑，还有神女能呼风唤雨……”
“下次祭天，可是长河镇预备祭品。”
有文人看着长河镇的文士。
这文士道：“我叔祖早就通知十二村的百姓，定会选了好的送来。”
如果祭品差了，求不来雨，长河镇的里正会被全县百姓们给骂死，就算家里、村里再穷，这祭品也能备好的。官衙、别人也不要，这只是祭天、祭神灵之物，祭完了，还能再拿回来。
又有文士道：“洛阳城那边也不太平。”
“是锦衣帮作乱，长孙氏、萧氏获罪，剩下四大世家为了抢地盘，谁也不愿罢手，争斗、打架、厮杀，乱成了一团。”
洛阳城里乱了，城外只要照了太平帮的规矩来，可在太平帮的地盘上畅通无阻。
百姓们正议论时，只听从县衙里奔出两个更夫，嘴里大喊：“郡主府通告，永乐邑欢迎天下名士才俊入住本邑，以躲避战祸、贼匪；邀天下一技之长之能士成为本邑百姓；欢迎仁善商贾进入本邑行商。另有本邑林东关、邑南关招募关隘勇士一百二十人！”
郡主府通告，这是永乐郡主打理永乐邑以来，第一次正式出通告，不是一份，而是两份。
众人围到官衙外头的墙上，识字的文人高声诵读。
董柯立在其间，“上次我就建议郡主，增添两关勇士，永乐邑不能只靠边太平帮守护，还得我们自己守住入邑关隘方好。”
董柯的妹妹许的是永乐邑的一位读书人为妻，嫁妆还算丰厚，自此，董柯便以永乐邑自居，据说他的父祖坟墓也迁到永乐，祭祖之时也是去的这里。
钱县丞在永乐邑站稳脚跟后，他的长兄一家也迁来此处，在县城买了三家商铺，置了一座三进宅子，添了百余亩良田。
生意不如都城好，但一家人也能解决吃穿。
更重要的是永乐邑太平，邻里相处和睦，因这几年6续有各地的百姓迁入定居，永乐邑的百姓并不反感和讨厌外地人，相反的，一些外来百姓为了与他们融为一体，原本娶不上妻子的青年娶上了妻，并生下了孩子。
有当地娘子嫁外来郎，亦有当地郎娶外来娘子的。
众人议论了一阵，方各自散去。
次日，官衙门口排起了长队，全是应征关隘勇士的男丁，年少的只得十三四岁，年长的已是胡须半白的男子。
“你三十五岁？”
不是说了三十五岁以下的，胡须都半白了，五十三还差不多。
“我显老！”
这么老的年岁，说自己是三十五岁，谁会相信？
“大叔，这玩笑开不得，只招十五至三十五岁的壮年男丁。”
关隘勇士，管吃管住管穿，一年还两套勇士袍服，每月有五百纹饷钱，虽说不多，可这也是钱，也能养家胡口，比种地赚头多了，且每两月会有五日假期，每逢假期可回家探望家人。
来应征的猎户不少，尤其是家中有几个男丁的，更是鼓励去应征勇士。
应征者多是土生土长的永乐邑人氏。
外来的壮年男丁不多，他们的男丁都在太平帮、水帮做弟子，女眷家人方才送入永乐邑安顿。
不到五日，唐县令、钱县丞来报，已经招了三百人，从中再进行“体检”。这是冯娥给的词汇，择身高，看是否有武功，能手提多少东西，比武选拔，一些年轻有本事的猎户，纷纷当上了什长，什长一个月有六百纹饷钱，而关隘的关长为一两银子的饷钱，即便最终选定的亦有二百二十人，比早说说的多出一百人。
陈蘅已下令建立每镇建立镇卫所，冯娥说“这是派出所”，可这词汇太过难解，最终定为卫所，每镇六人，主要负责一镇平安，协调百姓间的小纠纷，从中选出能说会道的，本着以镇守镇，即本镇人守本镇为先的原则，很快选定各镇的镇卫人员。
剩下的勇士则分派到城中四门做城门卫