“这位夫人的夫家姓杨，特意在般若寺旁边舍了一家宅院充作寺庙，由一位河东来的尼师教养自己的儿子。”阿兰一向消息灵通，才一会儿就打听到了这个消息。
四娘好奇的问道：“为何由尼师教养呢？”
阿兰也不知晓，伽罗便道：“回头问问母亲就是了。”并不像四娘那样好奇，这个时代的人对佛教的崇拜简直到了走火入魔的境界，放个把儿子去寺庙里养活也不是什么特别的事，
那《红楼梦》里的妙玉，不就是养在庵堂里的嘛！
说起这个朝代，刚开始伽罗以为是架空的，因为她所在的国家是“魏国”，可是国主的姓氏却是元，想了半天哪怕是春秋战国也没想到有个魏国国主姓元的。一直到去年，她耳旁总听到有人说“南梁”、“侯景”，这才灵光一闪，想起南北朝时的“侯景之乱”。
她去独孤信的书房里翻到了《三国志》等书，都和自己知道的历史差不多，猜想自己可能身处南北朝时的北朝。因为司马光编写《资治通鉴》时把南朝作为正宗，因此只编写了宋、齐、梁、陈的国史，而北朝则没有特意编写。
好在她能通过一些狗血电视剧知道点儿野史，北朝里是有个魏国，但貌似国主应该姓“拓跋”才对吧？
问过独孤信，独孤信笑道：“国主原本确实姓拓跋，但文帝要实行汉化，因此改鲜卑姓‘拓跋’为汉姓‘元’。”
原来如此！伽罗这下子就明白了，她所处的时代不是架空的，而是历史上确确实实存在的。但仅此而已，她对这段历史根本不了解，唯一从电视里有过印象的大概是北朝的一个兰陵王，一个宇文邕，互相抢过女人！
这个女人不会就是自己吧？哈哈哈哈！
如果这里没有其他穿越者，而她又恰好是女主的话，就很有可能哦！毕竟她的便宜父亲独孤信，总是被人夸赞“美容仪”呢！而她的长相完全结合了独孤信和崔氏的优点，她是很有自信的。
“七妹妹，你在笑什么呢？”四娘奇怪的看着伽罗。
伽罗连忙正襟危坐，道：“没什么，难得出来游玩，挺有趣的。”
四娘抿唇而笑，平日里见到的伽罗总是像个大人似的，原来心底里还是个小孩子，能出门一趟，就这么开心了。这样想着，心底又十分黯然，自己马上就要出嫁了，可是西院的人还是对东院虎视眈眈，崔氏又太过温和，哪怕有阿爷护着，恐怕也不能时时注意。这些年，幸亏有伽罗在，七妹妹……若不是自己这个做姊姊的无用，何须这样小的孩子就承担那么多呢？
两人各怀心思，很快就到了般若寺，下车之后，崔氏命人取来幂篱给两位小娘子戴上。伽罗一边戴一边腹诽：电视里的这种东西明明只遮到胸部以上，这可好，浑身都给遮住了，看来真不能相信电视剧啊？那到底宇文邕有没有和兰陵王抢过女人呢？
怎么问题又回到了这里？伽罗自嘲的一笑，跟着崔氏走进寺庙，拜佛上香。她不是本土人，骨子里还是个无神论者，所以当崔氏和四娘要祈福求签时，她借口避到了后院，去欣赏那已然快要凋谢的桃花。
“咦？咱们院子里的桃花早就落尽了，不曾想这里还有。”阿兰奇道。
伽罗摘下幂篱递给她，走到桃树前，伸手轻轻摸了摸一朵桃花的花瓣，笑道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
阿兰赞叹：“娘子做的诗真好。”
伽罗哂笑：“呵呵，这不是我做得。”
阿兰还是笑：“那娘子念得也好听。”
伽罗不得不佩服阿兰的马屁功夫了，难怪打听消息那么容易，轻易就被这些好话带沟里去了。
“阿姊，阿姊！”是七郎的声音。
伽罗转身等七郎跑到自己身边，弯下腰问：“前殿不好玩吗？”七郎摇头，要和阿姊一起玩，伽罗就牵着他的手，在寺庙的后院里看花看草，再去放生池那里看看鲤鱼。只是放生池那里还有别的香客，伽罗不得不把幂篱戴上。
转了一圈，似乎越转越远了，旁边有座别院，与寺庙相连，但似乎并不属于寺庙。
“这就是那位杨夫人家的别院吧？”阿兰猜测道。
“那我们就不往前走了，免得闯进别人家里去。”虽说是舍做尼寺，但还是属于私人地盘，伽罗对此还是重视的，便拉着七郎转身就走。
没走多久，阿兰忽然惊叫一声，挡在了伽罗跟前。而跟着七郎的乳母也尖叫起来，却是躲在了七郎身后。
伽罗定睛一看，原来小径旁有条蛇。过了惊蛰，这些东西就都出来了，而此处多草丛密林，有蛇也不奇怪。那蛇也懒懒的，哪怕有人惊叫也没挪动几下。
可是七郎却怕的不敢走，伽罗叫乳母抱着他，乳母吓得瑟瑟发抖，哪有力气抱孩子。伽罗无法，只得走上前飞快的伸手捏住蛇的七寸，迅速甩到草丛那边去了。整个动作行云流水，几乎在一眨眼间完成，连蛇都没反应过来，阿兰等更是看得目瞪口呆。
“又没毒，不知你们害怕什么。”伽罗摇头，然后又狠狠瞪了乳母一眼，阿兰年幼，尚且知道护在自己身前，这个乳母却把七郎推出去挡住，其心可诛！
阿兰后怕的上前问道：“娘子没事吧？”见伽罗一副无所畏惧的模样，忙道：“娘子，咱们快去前殿吧，免得夫人等急了。”
几人匆匆离去，不曾想这番动作，却被站在高处山坡上的一个十二三岁的少