道，有小道、天道、大道之分。自盘古开辟鸿蒙，成就洪荒之后，大道便隐匿，等闲不可寻，不可触摸。到了西游世界，天道便成为了主宰。
天道成为了至高，于是，有才情、有修为、有野心之生灵，都想执宰天道，成就至高。
这些惊才绝艳，又有大野心的人，从古至今，太多了。有：鸿钧、祖龙、帝俊、女娲、玉帝等等，无一不是名留三界修炼史册之人，无一不是修为绝顶之人。
他们尝试了太多的方法，甚至有他们有的已经一只手执宰了天道。
但是，也由此引了无量量劫。
逆天之修，成为了修士之中的绝大多数。他们一面享受着天道带来的法则，精猛前进；一面又要逆反天道，成为至高。
天道虽无情，虽无意识，但在漫长的岁月之中这么被对待，也终于是在朦朦胧胧的反抗。经过数位一只手执掌天道的存在之后，天道的反抗，更是变得极端。
天道，天道，天渐失其道。
也就是说，天道要罢工了。
天失其道，天道罢工，惊坏了诸天圣人。他们是急忙做出了补救措施，封神大劫之中，灭仙封神是补救措施之一。随后，太上化身道祖，人间传道，曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
顺天之言，成为了经典。
佛教也紧接其后，宣扬“梵我合一”。
至于儒教，因为儒教本身的特殊性就是要走人道，本身就有“天人合一”的观点。
道家、儒家、以及释家这三个主流的道统都是宣扬顺天之言，但是修士的举动还是逆天的。因为修士本身是要逆天，才能精猛前进。修士只有逆天，才能达到更高的修为，享受更长的生命，掌控更大的力量。
所以，这几乎一个无解的矛盾。
于是，天失其道之势非但没有减轻，反而加重了。
终于在某年某日某天，天失其道，爆了第一波威能。天道减弱了，法则减弱了，所有圣人，因为天道减弱带来的法则减弱，修为硬生生从圣人境界，降到了准圣境界。
准圣境界，降到了大能境界。
至于大能还没有达到这种高度，故而感受不到。
天失其道，圣将不存。这引的恐慌，怎么也驱散不了。天失其道，三界诸天没有一个真正的圣人存在了。但是，天失其道的趋势没有停止，还在进行。
按照这个趋势展下去，准圣不存——大能不存——大罗不存——仙人不存——末法。
秦乡，就切实看到了天失其道的展结果，末法世界，法则不存，灵气丢失，修士于“道”路之上，举步维艰。
因为地球之上有着诸多修士遗迹，但地球又处于末法，秦乡猜测地球应该有一个极度璀璨而强盛的修炼文明。所以，在齐天大圣的心境看到了燃灯之后，他便有了猜测。
要知道燃灯可是圣人！佛教的过去佛！
要知道过去不可改变，可是燃灯古佛的战力、神通，显然不那么逆天。秦乡又切实体会过燃灯古佛和通天教主的围攻，所以那时候他便有了“天失其道”、“一群伪圣”的猜测。
直到看到观音的圣人劫。
要知道女娲引的可是法则成圣圣人劫，虽然看起来威势凌厉，无比恐怖，可是终究威能降落之后太低了，连重伤观音都不能。
也难怪背负至高空间的秦乡，在西游世界渡劫，会遭受针对。成仙劫乃是罕见的三十三重诸天劫，大罗劫更是三界浩劫。几乎都是不可能渡得过的天劫。
因为天道，宁愿自毁，也不愿有人操控。是一种极致的极端。
三十三重诸天劫，因为有《渡劫术》遮掩天机，更是在地狱之中取巧，使得三界帮他渡劫，他才渡过。至于三界浩劫这种大罗劫，秦乡不敢尝试，即便有三界帮助，他也是铁定渡不过的。
虽然分身已经是货真价实的大罗境界，但是本体却很弱小。还未曾真正晋升大罗金仙。
因为天失其道之势，所以诸天圣人（准圣）开始自救。
儒家圣人夫子，携带儒道众多大贤，踏上了一条不是希望的希望之路；佛教阿弥陀佛以及准提和接引这三位圣人，也是踏上了另外一条不是希望的希望之路。
儒教和佛教踏上的希望之路，终究是希望太过渺茫。
所以，女娲、太上以及如来，才更加看重西游。后来隐匿的曾子因为秦乡而出世，也是加入了西游。
但花果山圣地冥顽不灵，妄图培养一个集混世四猴为一身的逆天存在，重建远古妖庭。所以被诛，圣地覆灭，圣人陨落，圣殒生。
西游路上，有圣人妄图干扰西游，故而释道儒三家圣人再次联合屠圣，圣殒再次生。
西游，要求取真经，就要特定的生灵在特定的时间踏上特定的路，吸收足够的劫气。为了保险，所以三界诸天背后的圣人们，上演了一场双簧。
西游大计顺利进行，直到秦乡的到来。
秦乡成为了最不利西游的变数，哪怕他是儒道希望，也是被儒道圣人曾子果断放弃。只能东奔西躲。
西游真正的目的是什么——弥补天道，使得天行其道，而不是天失其道。
取经小组的成员虽然大都有了解，可是并不是了解得很透彻。并不明白西游的真正目的。故而，有成员被压迫，便有了反抗。
故而齐天大圣背负复兴花果山之重责，更是为了自由，所以便有了反抗。
齐天大圣乃是西游世界的位面