千千看书>恐怖悬疑>探墓诡闻>第七十二章

说起来我之前也进过几次藏区,知道牧民们的天葬是怎么回事。

一般来说他们死了人是不会像我们汉族一样选个地方土葬,除了某些地区的风俗会使用水葬和火葬之外,大部分藏区一律都是以天葬为主。

整个过程大概是这样的,人死之后要先由家人洗浴干净,然后请来喇嘛念经占卜,等到选定出葬的时间就会召集亲朋用裹尸包把逝者抬到天葬台上。

接下来的过程就有些残忍了,喇嘛们会绕着天葬台念几圈经文,一方面是超度死者,另一方面也是在召唤一种猛禽——秃鹫。

按照藏民们的观点,所谓天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧躯体的分离。

而拿自己的皮囊来喂食秃鹫,是一种布施,体现了大乘佛教的最高境界—舍身。

所以喇嘛们念经的同时秃鹫们已经在虎视眈眈了,诡异的是它们从来不需要训练,也不需要用什么东西吸引,只要天葬台上有人尸,它们就知道该怎么做。

等到喇嘛们念完经,就由一位专职负责的天葬师将尸体脸朝下置于台上,然后用刀肢解开四肢割成小块,同时取出内脏。

接着天葬师要向周围的秃鹫示意,秃鹫们就会立刻俯冲而下,将尸首上的肉争相啄个干净。

而剩下的骨头还得由天葬师一点一点敲碎以后拌上青稞粉捏成糌粑,再把地上的血水粘干净,然后扔给秃鹫全部吃完,到这个时候整个天葬的过程才算结束。

在这期间,家属们也必须时刻守着,确保自己的亲人能够彻底完成轮回。

当然,有时候也会出现这样一种情况,无论喇嘛们怎么念经,秃鹫只会在天上盘旋,而不下来抢食。

用藏族同胞们的说法,这就是死者生前造了下太多的孽,秃鹫们不愿意吃他。

于是家属只能用手把逝者的血涂抹在自己的嘴巴上,这其中具体的含义我也不太懂,但只要有了这个动作,秃鹫们就肯下来抢食了。

不过天葬台一般都是在半山腰或者山顶上,我们面前的这一个也不例外,因此我就有些想不通如果真如周大麻子所说的这里镇压着千面妖王,那我们岂不是还得掘地三尺?

我又仔细观察了一番天葬台周围的环境,除去那块大石板就再也没有什么别的东西遮掩草皮,也就说我们就算想挖也不知道该怎么挖。

罗三拐显然也意识到了这个问题,便让人把周大麻子弄醒,好让他指点迷津。

没想到就在这个节骨眼上,远处忽然跑过来一个穿着藏服的小丫头,手上拿着鞭子气势汹汹的喊了几句藏语。

我们不懂其意,但都知道牧区里的藏民不好惹,一旦做了什么对他们不敬的事,哪怕是个小丫头片子也能随时招呼来一帮壮汉收拾你一顿。

于是云瑾试探着问道:“小妹妹,你会说汉语吗?”

小丫头转了转眼睛,冒出来一句:“你们是什么人?”

云瑾立马掏出来一块巧克力,笑着说:“我们是来这里旅游的,来,拿着!”

谁知那小丫头竟然一把推开云瑾的手,转而说:“你们都是坏人,赶紧走,要不然我叫我阿爸啦。”

我连忙说:“小妹妹,你先别激动,我们哪里看着像坏人了,今天天气这么好,我们就是过来看看天葬台拍拍照片。”

结果小丫头毫不客气的说:“还骗人!你们都背着枪!老师说拿枪的不是警察就是坏蛋!”

这话一出来,我们都笑了,罗三拐赶紧招呼他的手下把枪塞到了背包里,然后对小丫头说:“我们真滴不是啥坏人,那都是玩具枪,再说了我们到这地方拿枪能干啥使啊。”

小丫头吸了下鼻涕,半信半疑的说:“那你们就不会打我家的羊?”

云瑾笑吟吟的回道:“小羊羔那么可爱,我们怎么可能下得去手呢,要吃肉当然得去你们家吃呀,不知道你欢不欢迎姐姐?”

小丫头用力点了点头,似乎是信了云瑾的话:“那我只要姐姐你一个人去!”

我心想,这小头的出现就说明她的家人也在这附近,尽管这地方人烟稀少,但我们却忽略了一个常识性问题,有天葬台的地方怎么可能没有藏民呢!

这样一想我们刚开始还真是太大意了,幸亏遇上的只是个小丫头,如果碰上个成年人瞧见罗三拐他们带着的枪,那麻烦可就大了。

我看罗三拐沉默不语,似乎是在等云瑾把那个小丫头给支开,而我突然意识到这或许是个给周大麻子缓伤的好机会。

恰好就在这时候,有个头戴礼帽腰上挎着藏刀的汉子骑着马赶了过来,小丫头立即兴奋的冲着那个人喊起了阿爸。

我连忙告诉罗三拐不要轻举妄动,否则会给我们招来麻烦,又把自己身上的背包卸下,迎上前跟那个藏族汉子套起了近乎。

当他听说我们是过来旅游的,明显有些不太相信,用很生硬的口气说道:“再你们来这里旅游个撒,这个地方嘛又没风景,你们好好说。”

我只能接着编道:“是这样的,我们其实是青海电视台的记者,这次过来一方面是旅游,另一方面也是为了踩点,马上我们要拍一部反映你们农牧民生活的电视纪录片,到时候就准备从这里开拍。”

我这一通胡侃惹的云瑾他们都笑了,但那个藏族汉子却上钩了,顿时很热情的对我说:“真的嘛?那再我家里走,奶茶一个喝,你们拍我们家里也行呗。”


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