晚间时分，一天法会至尾声。有大德高僧坐坛谈禅，便是莲花寺亦是有往请接应大寺之高僧名普济者讲经演法。其佛理深沉，演到妙处，莲花寺四围八乡数十万里人家无不观视得那一天仙霞，佛乐声声呢。
而后接连一十五天水陆**会，至月末时，接应星宇之佛境圣地，接应大寺气氛升至极高处，一颗佛家星辰万般佛经吟唱，声震天宇，数百万秃头和尚齐聚接应大寺之前大方场，坐地演经，其乃是金刚经也。众僧齐颂：
&是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。......须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。......”
便是这般数百万僧侣齐颂，其声势之浩大，一时无两！那云端里诸位巡查佛陀，闻得斯音，俱各喟然长叹，不住默念佛号。
众僧堆里，那不足寻常至极，只是开言诵经，便是先知大修亦是秃了头，双手合掌，大颂其经文。等一干巡查佛陀远去时，众僧已然诵经至金刚经第十四品，离相寂灭分此一节也。
“......尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
...”
待得接应大寺中大佛陀接应古佛行出，合了一众僧侣高声吟诵时，已然是斯经第三十二品，应化非真分此一节也。
“......须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。阿弥陀佛！！”
众演经毕，接引寺之佛老**，指点一众僧侣之修行，佛诞之生辰终是乃罢。