传说中，九黎是上古的一个族群，又称“黎”。九黎有九个部落，每个部落有九个氏族，以蚩尤为首，共八十一个兄弟，都是酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神，掌握文化的人称为“巫祝”。种植、养殖、采掘、制陶，金属冶炼技术，能制造青铜兵器，能用铜、竹、木、石制造兵器，善射，并编有刑法。
九黎势力很大，三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。
在距今6000年前，北上的南方炎帝神农部落，后来取代太昊氏、女娲氏和有巢氏，先都于陈，后都于曲阜。
公元前4千年左右，炎黄部落联盟，进入到父系氏族社会初期。
公元前43千年，东北的先民商族和古燕族。新石器时代，出土彩绘陶罐，蛇头形玉耳坠，猪龙玉缶，碧玉龙。母系氏族社会全盛期，延续时间达两千年之久。东北红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，是华夏文明的起源之一。《周礼?职方氏》。“东北曰幽州，其镇山曰医巫闾”。《山海经》中有言：“东北海之外，大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎氏之国”。
巫祝者，皆乃古代高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有quot神职官员quot之称。
原始宗教的巫祝，也是萨满教，而且不仅限于汉族。蒙古的黑教，回民的毛拉，彝族的必磨，苗人的鬼师，瑶族、畲族的鬼师，都是萨满的遗迹。在佛教、教进入中国以前，巫为中国唯一的宗教，道教不过是由巫转来。巫师具有与神灵沟通的能力，能够通过某些特殊的仪式，使神灵“附体”到自身，从而代表神灵发号施令。
玉器是神器，原始宗教的祭祀神器，巫师以玉祀神，是法仗玉猪龙的持有者。萨满在本氏族中享有很高的威望，被视为氏族精神、智慧的代表，他们不仅是主持氏族祭祀活动的祭司，往往还是部落时代的酋长。
炎帝神农氏政权的第七任帝时，南方的九黎蚩尤氏占据了太行山以东数千里之地，及崛起于西部甘陕地区的轩辕氏，对中原地区神农氏政权日益构成了威胁。公元前3600年左右，炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿大战。久战而不敌。黄帝只好求助于北方的玄女族，这应当是红山部落派来助战的大巫师和军师，她布下皮鼓阵，用以互通消息，然后舞蹈作法，举起法仗玉猪龙，驱散风雨，竟生擒了蚩尤。
上古时期，以玉为兵，就是玉质兵器，玉戈，玉刀，玉剑，玉斧。玉能辟邪，能挡住所有的妖魔鬼怪，无论是能看见的敌人，还是看不见的敌人——魑魅魍魉。有刃的玉器，实际上有精神武器的意思。
黄帝炎帝的时代是上古时代，为新石器时代原始人。黄帝的指南车，指南车是什么？它不是指南针——而是一种复杂的齿轮机械。在没有指南针的时候，我们先有了指南机械。其之前还有远古人和太古人，从一些神话和道教典故，我们能发现这样的词汇，远古真人，太古神人。那可否理解为太古时代的人，在科技和人体机能的研发登峰造极“拥有超能力”，平均寿命达数千岁，或者干脆不死“与神媲美”，或者根本就是我们所说的“神”。到了远古，“神人消失了”，只剩下了真人。真人在科技和体能上，都无法与神人相比，“寿命也只有几百岁”。而到了远古时代（有些典故，称远古为“黄古”，意喻为黄帝的时代）就只有凡人了。
蚩尤以失败告终。一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝西伯勘黎；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即“黎民”逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，装扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。“枫神”就是蚩尤。
公元前3000年，炎、黄二帝分别代表着南、北诸部落，在黄河下游的两岸，在山东、河北和山西地区，爆发了激烈的冲突。黄帝与辽西母系氏族社会的玄女族结为同盟，打败炎帝。
“奇门遁甲”只有黄帝懂，根据自然规律变化以及以六仪，三奇，八门，九星排局推出了“奇门遁甲”这一秘术，目的则是占测人类社会和自然世界一切的规律，不仅讲“天时地利人和”，还有“神助和格局”。所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。格局则与世人常说的“格局、布局”有着非常大的差别，这里格局的意思是事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，会导致九宫八卦发生的变化。
八阵图，古代黄帝和风后行军作战时，依照八卦原理推演兵法，而研创的一种战斗队形及兵力部署阵法。
《风后八阵士兵法图》，该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式。即天覆阵、地栽阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
风后为轩辕黄帝的一员将帅。八阵图，按奇门遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾