第二百九十九章百剑观音
眼前松风坦荡、月华满山，一片仙家妙境四野四顾无人，只有一须发如雪，却面容红润，全无老态的老道静坐于宝塔之下，左右童子伺立，烟霭袅绕，飘然如神仙中人，仿佛时刻都会驾云而去一般。
王宗超走过一座小桥，沿着一条约有百级笔直台阶朝山上宝塔走去，步伐不急不缓，就如最平常的登山远游，并未为眼前景象所动。
山风徐来，令燃自四尊铜鼎之内四柱烟霭为之摇曳，露出贴于塔门两侧的一副对联，吸引了王宗超的注意力。
心致幽静离妄梦
念化虚无存鬼神
“喔，这上联倒是道出了进阶中品请神的关窍，想当年我进阶中品那一刻，感觉飘飘欲仙，直欲成神作佛，若不能把持住，神魂只怕已迷乱于香火愿力中，失去本性。而下联所言我虽然未知其奥妙，但如果真能念化虚无，想必也可以容纳更多信仰神力于识海之中，同时意念也可以避免受混乱信仰神力影响，不像我是以意志强行降服……”
心中寻思间，王宗超已来到老道面前，只见他鹤发童颜，发束在头顶，定以星冠，上下打理得极是周整，盘膝而坐，又显得悠然从容，见王宗超走了，开颜笑道：“很久没见到如此心性定力的年轻人了，纵然处事为人稍欠沉稳，也不简单……请坐罢。”
“道长便是一贯道的掌道师尊？”王宗超也不矫情，发问的同时在老道面前蒲团上面对面坐下。能够经历这一系列考验而处之泰然，他无疑已赢得与对方平等交流的资格，只因请神**关键看的就是各人心性，心强上一份，法就高上一层。虽然对方对于自己强占香火尤有质问之意，但已近似于谈判而非问罪了。
“贫道一介山野散人，早已不理俗务多年，如今掌道乃贫道大弟子张光壁。”老道一脸风轻云淡，但言语中已透露他身为一贯道太上教主的身份，又道：“若不是听闻有教外之人将本道之法修至化境，也不会动念相邀。”
“听闻贵教是佛、道、儒、伊斯兰、基督五教合一，而道长身着道袍，是否用意于道教凌驾其他诸教之上？”王宗超再次问道，看似闲谈，但其实也是一种试探。
老道摇了摇头：“本道宗旨乃‘万教归一，吾道一以贯之’，并无强分高下之意。只是佛、儒、伊斯兰、基督诸教，皆有尊己排他之说法，正如儒教所言‘敬鬼神而远之’，基督教所言‘除主外不可有其他的神’，此类说辞固然可令教徒用心专一，不务旁学，于修行大有益处，却也拘于门户之见，导致无穷争端。
而道教传自老子，讲究道法自然，三千大道，八百旁门，皆可明人理，晓天道，得长生，证极乐，其要旨并无强分门户，排斥异己之意，与本道宗旨相合。故本教仍以‘道’为名，容纳诸教。
如今时局纷乱，国人或无信，或各信异神，致使人心不齐，相互攻讦，道德沦丧。却不知世界列强，多是一国一信，这才万众一心，胆壮心齐，一致对外。
而本道寄意万教归一，统一信仰，阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼，令人心思定，恢复本性之自然，平息战乱争纷，冀中华为大同，合于内而御辱于外。”
“很美好的初衷。”王宗超淡然一笑，其实无论邪教正教，教义都会听起来很美好，不过老道所言，仍透露出一贯道野心甚大，竟隐隐有统一中华大小教派，再创一个类似东方基督教或伊斯兰教的庞大教派的想法。
王宗超言语平淡，老道也不以为意，直接言归正题：“年轻人，你机缘获得本教秘传之法，也算与本教有缘。如今见你一面，更出贫道所料之外，想来你已将请神之法修至中品了吧？”
“道长所料不差。”王宗超点点头，凭老道本身修为，加上这么一路试探观察，能够看出他的底细并不奇怪。不过也就仅限于中品请神这张牌而已，而王宗超目前实已远远不是单凭中品请神所能衡量。
“自练秘法也能修到如此境界，果然天纵奇才”老道赞了一句，又问：“既然小友一心修习本教之法，何不妨入教拜师？”
稍顿了顿，老道郑重补充一句：“入教，定可获真传，绝非本教流传在外的浅显法诀可比”
老道言语中对王宗超颇为看重，出言招纳，甚至承诺传授进一步的《请神**》，但王宗超却摇了摇头：“我只是一介武夫，无志与神道。修习《请神**》，只是对其中法武合一，磨练武念，凝聚拳意之效感兴趣而已，也悟出了一些适合自己的小窍门，自信难逢敌手，希望找此道行家切磋一二，赐我一败罢了。”
王宗超所言并非以退为进之举，反而是大实话。《请神**》虽说法武合一，但其实走的是旁门，不算武学正道，借以参悟辅助，以收奇正相生之效可以，真要全副心神投入其中就不免偏废了正途。况且他本身所兑换的高深武道秘籍甚多，许多还未能悟透练成，的确不宜为此过分分心。
除非老道真肯传授修成上品请神这样直指大道的秘诀，他才会感兴趣。否则修习过多《请神**》的复杂技巧，对增长修为无益，又会分薄精力，影响修行，不如挑选最适合自己的几样练习就好。比如他在《x战警》世界领悟的巨人化之法，不但威力巨大，而且对运功练气有奇效，就绝对是一种最适合自己的运用技巧。
加上老道虽然看似慷慨诚恳，但其