灭了这股流寇，吉倩抬头看看太阳，发现快到半下午了。
五百骑军，带着剿灭这帮流寇的收获，二百多匹好马，还有上千自愿跟过来的流民，准备先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。
就在回城的路上，他们接到了徐庆亲兵送来的消息。
这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很勇敢。此时的徐舍却一脸惊恐，好象见到了什么可怕的事情。他结结巴巴地告诉吉倩，木兰寨有难！
徐庆岳翻己经先带两千步兵前去解围了。让吉倩剿灭流寇之后，也要率五百骑军速速前往。
敌势浩大，二千步兵恐怕抵挡不住。
吉倩有点不敢相信地看着徐舍，开口问道，“围攻木兰寨的有多少流寇？凭咱们那两千步兵，对付上万流寇不成问题。怎么岳翻徐庆还没信心话挺利索，今天怎么成结巴了？”
亲兵一脸恐惧地说道，“吉将军，你不知道围攻木兰寨的那帮子流民有多恐怖，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，全是阿弥陀佛教的教徒。赶紧让我回来通知将军，还要回城告诉岳团小练使。”
吉倩一听围攻木兰寨的竟然是阿弥陀佛教的教徒，顿时脸色也变了。
阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的民间宗教，但说起阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。
数年前摩尼教主方腊聚众造反，连下江南十余州县。方腊自号圣公，创政权，建元永乐。朝廷派精锐的西军南下镇压，才算止住了方腊的攻势。直到西军裨将韩世忠，率百余人潜行山间，突袭阿弥陀佛教胜地帮源洞，生擒方腊，才算结束了这场叛乱。
方腊之乱，为时四年，却把整个锦绣江南给毁了。这支口口声声为解救天下百姓而起兵的方家军所到之处，干的全是焚毁州县，裹胁百姓，奸**女的伟大事业。
圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。
在阿弥陀佛教的组织架构里，底层信徒头裹红巾，连武器都不让拥有，配备，打起仗来要么提着随手抄来的木棒，要么就用自己的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，还有六个等级。方家的人位于最高等级，和后世闻名宇宙的白头山血统有的一比。皇帝方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几乎所有的重要职位都被姓方的把持在手里。
为了让被他们愚弄的信徒百姓永远没有分辩力，永远追随方家子孙，他们肯定不会忘了最重要的一件事，那就是焚毁图书，杀光所有读书人。
其实方腊的制国方略很简单，二个字可以概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯加入阿弥陀佛教的民众，杀所有的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包括底层信徒。
还有一个字，就是烧。攻一屋，烧一屋，攻一街，烧一街，攻一镇，烧一镇，攻一县，烧一县，攻一州，烧一州。阿弥陀佛教所到之处，就是一片废墟。活下来的民众一无所有，只能同样加入阿弥陀佛教，为方家江山无私奉献终身。
圣公方腊的失败，主要是因为斗争策略不行。当然也是因为**得太早。刚刚拿下江南半壁，方腊就迫不及待地称帝，建后宫，玩女人，纵情声色，焉能不败！
如果先把整个江山打下来，等坐稳了江山再搞这事，天下被洗脑的教徒就算被饿死，不也照样三呼万岁吗？
方腊失败之后，在朝廷的严厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。以至很多人认为他们已经不成气候了。其实他们的势力远远大过人们的想象。这个中国历史上最神秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。
当然，吉倩一听阿弥陀佛教脸色就变，是因为吉倩早已见识过他们的厉害。
吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的头陀到吉倩山寨，劝吉倩加入阿弥陀佛教，共济天下苍生。吉倩一向不喜欢这些头陀道士，认为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那头陀装神弄鬼。
结果吉倩竟然不是那年过半百头陀的对手。如果不是马小六机灵，一见吉倩落下风，就和十几个手下用弓箭对准头陀，让头陀不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被那个头陀废掉了。
跟岳飞从军以来，吉倩也和岳飞切磋过拳脚功夫，结果他惊讶地发现，就连猛如岳飞者，单论拳脚功夫，也只是胜出那个头陀少许。
吉倩一直以为阿弥陀佛教的主要势力限于长江以南，中原一带，也就是几个头陀那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗透到中原了。
既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口冷气。
这些低级信徒最是悍不畏死，如果人数悬殊，再精锐的部队也会被他们用人海战术干掉。看来不光岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，自己这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。
想到这里，吉倩习惯性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，告诉岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做定夺。
“马小六，你们两个要在天黑之前见到岳大哥