千千看书>仙侠修真>反转修真时代>第161章 筑基大法

【筑基大法】!

如果不知道,这只是部,教导人从练气境,如何进阶到筑基境界的,修真功法的话,光看名字,还以为是,多了不起的修真法诀。

不过这部修真法决,虽然层次并不高,但是却记载得,比较详细和完备。

常乐细细读来,才算是对修真功法,有了一个,真正的了解。

当修真者在炼气境界,稳定下来之后,丹田气足,督任并行,体内真气依脉运行,周天循环,畅通身融,气归丹田,功成法明。

逐渐达到练气境圆满,丹田之气澎湃,以意识搬运运此气,过督脉三关,即尾间,夹脊,玉枕三穴,进入泥丸,顺任脉降至中丹田,再降至下丹田。

这就是一个周天,如此周天循环不已,脉路畅通。

到了这个地步,全身精力充沛,目光炯炯,面色红润,气足神清。

在筑基阶段,气通任督之时,必须防危虑险,逐步打通督脉三关,不可心急烦燥,否则导致气血乱窜,容走火出偏。

一旦出现偏差,就是所谓的走火入魔。

这一阶段专炼混元丹田气,此气炼成不仅身强体健,可为人治病疗伤,而且可应用于击技之中。

运气于胸腹可抗刀斩斧劈,万箭穿身而不入,运气至手掌测可开山裂海,仿若大力金钢。

筑基之功修炼,必须明白顺逆,渐行,才不至于因为急功近利,而出现差错。

顺就是顺天道,逆就是逆天行。

顺天道包括炼神、炼气、炼精的三种实功,是一种后天之法。

逆天行包括精化气、气化神、神还虚、虚合道的化功,是一种先天之法。

要想真正进入,修真的登顶之路,必须经过筑基一关。

而常乐手上这部,得自于帅帆的【筑基大法】,里面则详细记载了,好几种实功,使得常乐可以,有法可依,依法循进,向筑基境界进军。

想要筑基,必先炼神!

正所谓修真需定心,目不乱视,神返于心,为静之本。

炼神可分为,四步进行,收心,守一,止念,入静。

须选一光线适中,通风无干扰静室为好。

行功前先净手,净口,净心以去邪念,焚香三支,以去秽气。

修真者需自做二尺见方,一寸半厚软垫一个,做为静坐用。

室内行功的优点,是安静,安全,不怕有人骚扰。

不过,在吸收天地灵气方面,却要逊色于在室外行功。

室外炼功,须选空气清新,并且避风无干扰的高地为佳。

如果有山水更好,但切不可靠近坟场。

因在坟场内炼功,如功力不深,坟场阴秽气太重,可能出现各种幻景,有碍炼功,易受外邪干挠而入魔。

而且室外行功,需防虫蚁,可以雄黄均匀地装入,多个小布袋中,再用黄布缝成筒状,并把小布袋装入筒内,两头缝上,即成一个圈。炼功时座在圈内,以避蛇虫毒蚁。

筑基功法虽然各家,不尽相同,但最基本的规矩法门,却是差不多的。

自然端坐后,手掐子午诀,这个动作左手在上,右手在下,左手拇指掐中指尖,右手拇指掐左手无名指根,看似古怪,其实自有玄机。

净心片刻,收敛神光,观鼻端白,待白茫茫时,暝目止息,上注日月天罡,即两眼与天目成“品”的上口处,用意须轻,须柔。

待过得片刻,天罡处即有气旋,渐渐忘却,进入虚空。

在刚开始行功之时,可能会杂念纷纭,这个时候,可用专门的方法,来处理这种情况。

斩念法,待念刚生,立即忘却,使其无法连续。

顺念法,如旧念未消,新念又起,无法斩断时,可顺此念,任其天南海北遨游,久之念尽,即无念。

紫阳以事炼心法,夫妄念莫大于喜怒,怒里回思,则不怒,喜中知抑,则不喜,种之皆然,久而自静。

庄子听息法,耳听于息,心相随之,久之听亦不听,息亦不息,念住矣。

有了这四种方法,来去除杂念,筑基之功便能法一直循行下去。

至此便可行筑基炼气之法,筑基炼气是炼呼吸之气与内气,炼呼吸气又称调息,属后天中的后天气。

而内气包括营卫之气,还有丹田元气,总称后天气,田炼气当先调息。

调息并不难,只要心神一静,随意自然,而后守其自然,加以神光下照,就是调息。

调息,就是调度阴跻之息,与心中之气相会与神,凝气穴之中。

平常人之息,一呼一吸均平,无而调息。

修真中的调息,是调其无气,而至有为。

以神驭气,行之必住,住之必行,在乎停住之间而调之。

随往来之理,而不执滞往来之行,欲合乎似无之呼吸,似心息相依之说。

在静坐之际,先行闭息之道。

所谓闭息,是指人之息,一息未际,而一息续之,现在则一息即生,而抑后息,后息受抑,因此续之缓缓。

久行而息定,抑息之时,千万不可动心,动心则逐于息,息未止而心已动。

闭息与息定,因为内气已生,已脱出调息范畴,下一步便可行运气之法,促其自行。

此时便可运气,始而有意,终于无意,起初用意引气旋转,由中而达外,即以脐为中心,由小而至大,行三十六圈后停止。

这个时候再由外而旋内,从大而至小,久则不必用意,自然璇机不停,自行运转。

能够运气了,就


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