信息中认为人之一生，万事劳其形，百感困其志，无时无刻不处于天地万物困扰之中。
而先天所赋有限，以后天以补先天俾获得坚强之体魄，方能战胜世物之困扰，御侮以图存。
所以才有常乐所练习的这些武技，将强身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与ròu_tǐ并练，内脏与外躯兼修，使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨，经过锻炼更加坚强于协调一致。
这些武技出手起脚无所不用其极，行拳心内存八意，外具八形，劲八面。
所谓八意，即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。
而八形则指龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。
八面即八方，内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退。
应敌身体中正，劲八面，不偏一隅，方能稳重厚实建立而博人。
人之全身内外乃完整之体，体内动必形于外，体动必于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力，怒形于色，喜形于面。
呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应。
五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理。
每当出手起脚，将八极治为一气，形神合一，以意使气，以气活血，论呼吸讲含胸拔背，松肩松胯，气贯丹田，均为求内外协调。
武技之道以心为元帅，本全躯动作之主宰，眼为先锋，乃通观四路所必需，脚是战马，专主运行，手是兵车，为技击之主将。
要眼领意动，步随手准，所谓上节不明，手多强硬，下节不明，足多盘跌，中节不明，浑身是空。
头为叶，身为枝，足为根。
上身肩为根，肘为枝，拳为叶。劲由肩，经手达于手指。下身腿为根，膝为枝，劲自腿催出，经膝达于脚趾。腰为囊专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主。
双足要落实，尾阎要中正，松肩下气，气贯丹田是稳固下盘之要旨。
足踏偏为实，身侧为定，下盘不固，则步伐虚浮，上重下轻，招无力，势必偏重，一动则跌。
而所谓三催者即手催、身催、步催也。
力必出于自然又贵于沉实厚重，活泼虚灵，如是方能运使自然，得心应手。
忌用强力僵力，所谓自然之力者，并非全不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部之协调一致。
信息中的这些武技，都要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，，故气顺为自然力之第一要义。
气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。
吸为吞为含蓄为屈，呼为吐，为松放为伸，吞吐是否中式外于形，内存于气，用气要内七外三，下贯丹田。
胸腹松静则力足，肩胯松放则力强，吸过深则缓，呼过度则蓄迟，善呼吸方能有吞有吐，有含蓄有松放方能伸屈自如，吞若吸铁不见形而劲已含蓄，吐似放箭势已止而力仍前贯。
出手要运使腋力，臂似直非直、似曲非曲，步促，身要通，胯要催，肩要松，气要下，变要快，要急，定要稳，劲要极，变式如闪电，招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。
要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中有刚。
要静时随时可变之，要动时又随时可定之，如山峰之起伏，外形公断坐之，却一脉相连其收。
常乐依法而为，如饥鹰之下击卑飞敛翼，如猛兽之将搏缩爪张牙其吐，嗔目切齿雷霆万钧其停，稳重踏实几屹若泰山，不触则柔，一触则刚，出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻，形神一致，气态完整。
应敌以镇静胆壮，精熟为主，逢机而人，遇隙即钻，不招不架，出人自然，镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。
信息中对于武技的要求是要出手不见手，手到不能走，不招不架步落招成，打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空，一动二静必存应敌之心，则金刚怒民守若菩萨低眉，守而如妇，奋而如虎。
虎属肝，行膀胱属阳，阴阳平衡防治疾病，练虎势的时候，瞪起眼睛来可以加强肝脏的锻炼，能使人周身肌腱、骨骼以及腰髋关节功能加强，精力旺盛。
鹿主肾，鹿是斜视，斜视就像偷着看人，斜视作用于肝脏，叫疏通肝气，调理肺气，互相配合，互相起作用。
练鹿势，能引伸筋脉，益腰肾，能增进行走能力，鹿抵中尾间运转可起到强腰补肾，强身健骨的功效。鹿奔中重心后坐，整条脊柱后弯，内夹尾间，后凸命门，打开大椎，意在疏通督脉经气，具有振奋全身阳气的作用。
猿属火，心火猿主心脏，对心神起作用，猿的动作闪展腾娜眼睛灵活。
熊属土，能壮健力量，而脾位于中焦，在肠之下，和胃相表里，主要功能是主运化、主统血和主升清。
鹤属金，主肺，其目光是环视，环视的作用在肺，它配合动作的时候，一抬从五脏六腑都起来，一落，它们下去，都恢复回去，这一张一弛，一开一合，对内脏特别是肺有很好的作用，能加强肺的呼吸功能，提高人体的平衡能力。
这是练气法中的五禽戏，其产生的心灵自由感，就是生命的自由境界，在人的身体的一切感性体验中，也处处体现心灵的作用，甚至可以说就是心灵的修练。
常乐在练习时，全身心地沉漫到他所体验的禽的形神上，忘