千千看书>仙侠修真>反转修真时代>第465章 八极禽戏

信息中认为人之一生,万事劳其形,百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中。

而先天所赋有限,以后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存。

所以才有常乐所练习的这些武技,将强身与技击熔为一炉,顺会先天自然之能,对人之精神与ròu_tǐ并练,内脏与外躯兼修,使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨,经过锻炼更加坚强于协调一致。

这些武技出手起脚无所不用其极,行拳心内存八意,外具八形,劲八面。

所谓八意,即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。

而八形则指龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。

八面即八方,内存八意方可先机制胜,外具八形始堪进退。

应敌身体中正,劲八面,不偏一隅,方能稳重厚实建立而博人。

人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,体动必于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力,怒形于色,喜形于面。

呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处形百处静,一极动百极响应。

五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理。

每当出手起脚,将八极治为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸讲含胸拔背,松肩松胯,气贯丹田,均为求内外协调。

武技之道以心为元帅,本全躯动作之主宰,眼为先锋,乃通观四路所必需,脚是战马,专主运行,手是兵车,为技击之主将。

要眼领意动,步随手准,所谓上节不明,手多强硬,下节不明,足多盘跌,中节不明,浑身是空。

头为叶,身为枝,足为根。

上身肩为根,肘为枝,拳为叶。劲由肩,经手达于手指。下身腿为根,膝为枝,劲自腿催出,经膝达于脚趾。腰为囊专主变化,以腰带动四肢,以下盘稳固为主。

双足要落实,尾阎要中正,松肩下气,气贯丹田是稳固下盘之要旨。

足踏偏为实,身侧为定,下盘不固,则步伐虚浮,上重下轻,招无力,势必偏重,一动则跌。

而所谓三催者即手催、身催、步催也。

力必出于自然又贵于沉实厚重,活泼虚灵,如是方能运使自然,得心应手。

忌用强力僵力,所谓自然之力者,并非全不用力,乃一顺先天自然之能,循序渐进,以求各部之协调一致。

信息中的这些武技,都要以气为主,气顺则灵,气逆则滞,,故气顺为自然力之第一要义。

气有呼有吸,力有吞有吐,形有屈有伸。

吸为吞为含蓄为屈,呼为吐,为松放为伸,吞吐是否中式外于形,内存于气,用气要内七外三,下贯丹田。

胸腹松静则力足,肩胯松放则力强,吸过深则缓,呼过度则蓄迟,善呼吸方能有吞有吐,有含蓄有松放方能伸屈自如,吞若吸铁不见形而劲已含蓄,吐似放箭势已止而力仍前贯。

出手要运使腋力,臂似直非直、似曲非曲,步促,身要通,胯要催,肩要松,气要下,变要快,要急,定要稳,劲要极,变式如闪电,招似鹑突,定式如泰山,劲似箭离弦。

要动中含静,静中含动,刚中有柔,柔中有刚。

要静时随时可变之,要动时又随时可定之,如山峰之起伏,外形公断坐之,却一脉相连其收。

常乐依法而为,如饥鹰之下击卑飞敛翼,如猛兽之将搏缩爪张牙其吐,嗔目切齿雷霆万钧其停,稳重踏实几屹若泰山,不触则柔,一触则刚,出手如风驰电掣,耳不及掩,目不及瞬,瞬息万变,并无手迹可寻,形神一致,气态完整。

应敌以镇静胆壮,精熟为主,逢机而人,遇隙即钻,不招不架,出人自然,镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。

信息中对于武技的要求是要出手不见手,手到不能走,不招不架步落招成,打招如走路,看人如蒿草,练空如打实,打实如练空,一动二静必存应敌之心,则金刚怒民守若菩萨低眉,守而如妇,奋而如虎。

虎属肝,行膀胱属阳,阴阳平衡防治疾病,练虎势的时候,瞪起眼睛来可以加强肝脏的锻炼,能使人周身肌腱、骨骼以及腰髋关节功能加强,精力旺盛。

鹿主肾,鹿是斜视,斜视就像偷着看人,斜视作用于肝脏,叫疏通肝气,调理肺气,互相配合,互相起作用。

练鹿势,能引伸筋脉,益腰肾,能增进行走能力,鹿抵中尾间运转可起到强腰补肾,强身健骨的功效。鹿奔中重心后坐,整条脊柱后弯,内夹尾间,后凸命门,打开大椎,意在疏通督脉经气,具有振奋全身阳气的作用。

猿属火,心火猿主心脏,对心神起作用,猿的动作闪展腾娜眼睛灵活。

熊属土,能壮健力量,而脾位于中焦,在肠之下,和胃相表里,主要功能是主运化、主统血和主升清。

鹤属金,主肺,其目光是环视,环视的作用在肺,它配合动作的时候,一抬从五脏六腑都起来,一落,它们下去,都恢复回去,这一张一弛,一开一合,对内脏特别是肺有很好的作用,能加强肺的呼吸功能,提高人体的平衡能力。

这是练气法中的五禽戏,其产生的心灵自由感,就是生命的自由境界,在人的身体的一切感性体验中,也处处体现心灵的作用,甚至可以说就是心灵的修练。

常乐在练习时,全身心地沉漫到他所体验的禽的形神上,忘


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