“可是娘，家里没有青菜。”铁柱家的犯了难，这冬季里光秃秃的没有一抹绿色，哪来的青菜。
殷奶奶想了想道，“俺记得晒的干豆角还有，撒把盐，切个葱花就行了。”
铁柱家的一听，这一点都不费事，本来晚上也是棒子面粥，只不过淡的变咸的了，还省了咸菜了。“成，按娘说的做。”
殷秀芹在屋里听得真真的，借住在别人家，吃现成的，显然不太好，所以把花生壳收拾了一下，直接上了灶台帮着铁柱家的做饭。
而狗蛋儿还在乖乖的剥花生，直到吃晚饭。
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姚博远他们走后，姚奶奶就拿着两人的生辰八字，去找五叔公合一下，在挑个吉利的日子。
五叔公掐指一算，笑道，“侄媳妇，他俩的八字不错，属相也合，是个好姻缘。”
“那就好，那就好！”姚奶奶笑道。
凡嫁娶，择日以女命为主，先看女命属何，五行属何，干支属何，还要根据翁姑夫婿的出生年月，先看看今年能否结婚。
一般来说无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。
风俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶，先看男女生命，不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命，在禁婚年不能结婚，男命犯之曰犯命星，女命犯之曰犯岁星。
五叔公查过后，今年对翁姑也没犯禁忌，确定下今年能结婚后，接下来就是看日子，选择良辰吉日，五叔公拿起来了万年历，仔细的翻看。
“看日子”首先要根据女方的生肖属相确定嫁娶的月份。女方按属相一年中上半年和下半年各有一个月适宜出嫁，俗称“行嫁月”。
具体为：鸡、兔：一月、七月（古历、下同）；虎、猴：二月、八月；猪、蛇：三月、九月；龙、狗：四月、十月；牛、羊：五月、十一月；鼠、马：六月、十二月；但不管什么属相又均可在腊月择日嫁娶，俗称“看乱岁”。
民间不是有，有钱没钱娶个媳妇儿好过年之说。
殷秀芹属虎正好是上半年阴历二月。
在确定了结婚的月份后，然后在看日子定在月初还是月中，民俗中一般不在每月的下旬结婚。
“看日子”的方式一是算命先生占卜，不过风水现在被斥为封建迷信，过街老鼠。
但姚湾村的有老人会看万年历的，这婚丧嫁娶都会让五叔公翻翻万年历，翻看万年历可不归于封建迷信哟！
所以啊！五叔公在老黄历中的黄道吉日或明确注明“宜嫁娶”的日子，选一个好日子。
有些地方还有的依据流传下来的《嫁娶周堂图》查出选定。嫁娶周堂图是将“夫、姑、堂、翁、第、妇、灶、厨”八个字排成一个圆环，具体在选个好日子。
这种历来已久的“看日子”风俗，流传了千年，虽然由于新文化运动，主张破除封建迷信，解放后更甚。但千百年来，以避凶祈吉求安，这类风俗现象，可不是简单地归于封建迷信就了事的。
看日子在农村广泛流行，有些事是禁不住的。
看日子在很大程度上，它体现了人们对婚日的重视，即双方的婚姻大事不可马虎草率，同时也寄托着人们对幸福婚姻的企盼。
所作所为皆是为了吉利和心情舒畅，这其中也含了对天地万物的敬畏之心。
结婚是很繁琐的，现在不管是大环境和经济条件都不允许了，所以简单为主。
婚礼定在了二月二，龙抬头，正好是春耕前最后的狂欢。
传统节日产生于农耕社会，有着挥之不去的“三农”情怀。农历二月初二就是这样一个节日：在农村举行，参与主体是农民，以祈求农业丰收为主旨。说它代表了春节的结束不为过，说它是农民下地前最后的狂欢也没错。
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日子定下来了，全家总动员，开始为婚礼准备，主要是做被褥，而炕头柜，樟木箱子，这些早就在姚博远成年前就慢慢地做好了。
先不上油漆，等有了对象，确定婚期，才把那白坯的木箱子重新打磨上漆。
当然这些都是老爷们儿的活计了，主要任务落在姚长山和姚长海、田姑爷的身上。
炕头柜和樟木箱没有任何的雕刻装饰，造型古朴，美观大方，总给人复古的感受。
婚房用澄清的石灰水重新粉刷一遍，墙壁变白，显得亮堂。
而女人们则做被子，不多，四条被子。铺一条，盖两条，收一条备用。
被里用的是自家织的白色粗布，被面则买的斜纹大花布，大朵、大朵的牡丹，艳红配浓绿，花布上没有色彩禁忌的恣肆搭配，美得浑然天成、令人惊叹。
大花布的图案是凤凰戏牡丹，寓意深刻，凤为百鸟之王，牡丹为百花之王，是富贵之花，寓意富贵吉祥，祝愿新人夫妻恩爱、白头偕老。
躺在炕上的妮儿扫了一眼，啧啧……还真是极富有乡土特色。
妮儿还真没有说错，牡丹，凤凰，色彩浓烈这种图案的布在大多数人的心里都有一份儿时的记忆。家家户户基本都有一床这样的一床被面。在农村尤为盛行。很长一段时间它是人们眼中极为乡土的一个代表。
大花布的由来据说是在抗战结束后，为打破无国产印花布的状况而开发的首款凤凰牡丹图案花布，最正宗的要数那种二尺三宽