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千千看书>网络游戏>大晋孤烟之山河破碎>第十六章 公元318年 东晋建 ,前汉亡 08
法律开创的‘杂抵罪’,就是在法律上有效的偏袒了庄园主。没有这个“杂抵罪”,士族将很难管理庄园里的部曲、客和佃户。就是说,庄园主命令人打折部曲一条腿,人家只会被罚款。这对部曲来说,形成合法的庄园内恐怖,有利于庄园主组织、调配生产活动。

在庄园体制下,士族世代掌握国家生产的命脉,有了向皇家讨要更多特权的资本。新的更有利于维护士族利益的思想孕育而生了。玄学是其中的代表。

在中国,当生铁镰刀普及和新的农艺出现。农民可以以家庭为单位完成生产。士族只用坐在家里喝茶,派人收租即行。这时候在朝廷眼里士族截留了税赋;在农民眼里士族多剥削了一份财富。这时候士族成为真正的寄生虫,朝廷不待见他们。农民厌恶他们。他们怎么立足。社会不再需要他们。一个事物的消失,一定是社会不再需要他们。

简单的说,随着社会科技发展,农业生产不再需要组织、调配,自耕农。中小地主,成为国家赋税的主力。社会也就没有两晋大地主生存的土壤。庄园经济不能提供更多的赋税,而庄园主、大集团大组织的特性又威胁到社会稳定,所以从北魏锋刃镰刀普及以后,历代朝廷都逐渐减少他们的特权,致使庄园经济最终彻底败落。

比如在明清,一个地主要管几千到上万人,是不行的。管得松了,大锅饭会“翘工”,管得严酷了。地主违法了。你打伤一个就被县官扔进大牢了。即使是佃户,地主对这些人没有‘行为’上的管理权。

当然,庄园经济彻底败落有一个很长的过程,历史学家们认为他们彻底灭亡是在唐末,但是庄园经济在隋朝时已经不再在中国占主体地位,这也是为什么唐朝开国对传统几大士族并不感冒的一个主要原因。

中国在从贵族社会向小农社会演变中,除了科技起到的主导作用外。其次就是政府的作用。一个大庄园必定要有法律特权,否则其无法生存。而动辄几千上万人的大庄园对社会稳定也起到一定的破坏作用,政府在消除他们的过程中,保护了小地主自耕农的利益,这使得社会向公平一面转化,社会公正进一步建立。

在这一过程中有一个奇怪的现象。那就是随着小农经济的建立,孟子的地位越来越高,当小农经济在宋朝正式建立以后,孟子获得了仅次于孔子的地位。

只有在社会贵族制被破坏之后,科举制才能建立起来,因为贵族要退出自己的利益代表人,他不会容忍科举制度产生。这便是西方和日本没有科举制的原因。同样科举制的成熟,更进一步削弱了贵族的地位,使父子宰相、兄弟宰相不再出现,更不会再有四世三公那种现象。社会没有贵族,没有人再有以家族权势影响国家的能力。所以从宋朝之后,任何权相(包括秦桧和张居正)都没有篡位的可能。因为他们失去了王莽、杨坚那种动辄几十位子侄替他们管理朝政的社会现实。

在这个篡位的过程中,只有他们的亲戚们最配合。因为他一成功,他的子侄们就会成为世袭王爷,而他的同盟者则没有如此强的愿望,因为他们没有利益上的质变。这就是袁世凯想当皇帝,连他的北洋三杰都反对他。

因此,中国进入小农社会,相对于西方的贵族社会保持了一定的公正性,为了不使贵族重新崛起,包括儒学、包括选举制、包括法律都向公正倾斜,不允许社会出现豪强,不允许社会出现大的社会组织和集团。在世界的政治历史上,只有以中国为代表的东方,曾经彻底的杜绝了官二代,这一点上令人叹为观止,至今惊呼。

古代西方一直疾驰在贵族社会中。而中国进入了农耕社会的最高峰---小农社会。

古代西方一直疾驰在贵族社会中。而中国进入了农耕社会的最高峰---小农社会。中国进入小农社会并不象征着落后。反倒是中国进入公正式社会的标志。

此后西方在贵族社会中发展,包括东瀛。虽然贵族生产力低下,但是贵族从农奴手中剥削的更多的财富(粮油、美酒等)。这些东西不能长期储存,从而使西方走入商业社会。当然买农奴比养农奴来的方便省钱也是产生贸易的一个主因。这样西方很早的进入了‘商业社会’。这是一个较自由(相比于小农社会)而缺少正义的社会。以奴隶贸易为主的社会当然缺少正义。

商业社会在一千年中落后于中国的小农社会。今年刚有了科学的根据。2014年西方通过测定东西方古人的遗骨,来获得古人每日摄入的热量卡路里。到两汉时期,中国人每日摄入的热量已基本和西方同一时期的人看平,略微低一点点。到了隋唐,中国人每日所获取的卡路里明显超过西方同一时期。两宋差值达到最高。到了明后期,开始回落,后面就比人家差得远了。这科学的证明了,中国出离南北朝的三百年之后。从进入小农社会初期的隋朝开始,在随后的一千年里,大多数西方人比中国人过得穷。大多数西方人成为农奴,这个观点本身这就是毋庸置疑,只是以前拿不出科学证据。?

贵族社会,个个贵族有势力,使得战乱不断。西方社会承接了这个历史特点,除了在宗教获得绝对权力那一个极短的时间内。战争得到些许的克制,其它时间都是战乱不断。远的不说,从三十年战争算起,每隔几十年整个欧洲都有一场大战。尤其是一个重要国家的继


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