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相比大荒之内的斗气与魔法，武道修士唯一的不足之处，便是缺少那些大范围、大威力的法术。
尽管在突破至武神，也即是散仙以后，亦可施展一些改良自洪荒的仙术，然这些仙术不知何故，威力竟然直接下降大半，以至于比之魔法，还稍显有些不足。
在武神以下，即便是武圣、黄金武师，也仅仅只能使出一些小法术，基本无益于战力提升。
因此，为了尽力凸显武者的优势，梅自寒才决定前去“偷”一些魔法，以便为武道修士所用，须知武者体内的法力，全部转化自地、火、风、水四大基本元素，用以施展魔法，自无不可。
至于魔法师所必须的精神力，则更是武道修士的长项，足以化作元神的精神力，比之普通魔法师更为强大，理论上而言，应可更加容易施展魔法。
说是“偷”，其实更加准确来说，应该是旁观、学习，亦或是不经主人允许而领悟，那些用以承载法术模型的魔法卷宗，不会被他随手拿走。
刚将此事说于倪芙娜听，她便直嚷嚷要一同前去，小儿心性的娜娜，对于这种类似于行窃之事，有着异乎寻常的向往之情，以致梅自寒也很难拒绝。
就这样，两人经过一番乔装打扮，便离开无信者基地，向着大荒人族生活的区域行去。只见几个瞬移之后，他们就已经出现在战神帝国国都之内。
这一举国信仰战神阿瑞斯的国度内，凡人大多好斗成性，以致阿瑞斯曾经不止一次的降下神谕，劝信民们团结友爱，以免许多狂热信徒，过早的死去。
这些狂热信徒死后，固然能被他接引至神国之内，化作信仰灵的存在，然而因大世界规则所限。在同一信仰级别。信仰灵与信民每日所产信仰之力，却有着过万倍的差距。
也即是说，一旦这些狂热信徒死去，他们每日所产生的信仰之力。便不足以前的万分之一。这自然是神灵所不能容忍的。
有关信徒与信仰灵之事。死亡之主哈迪斯曾经专门研究过，经这位主宰确认，一位真信徒只须活过百岁。那么他一生所出产的信仰之力，便与其后他作为信仰灵，于漫长的时光中所出，几乎没有多大的出入。
当然，这种情况仅出现于同一信仰级别，若是活的更久一些，信仰等级再次提升，其所属神灵才可谓是赚大了，毕竟相比信徒生前，信仰灵很难提升信仰级别。
在其他神灵并不知晓的情况下，哈迪斯又做了另一个实验，那便是将信仰灵所产信仰之力，与直接吞噬其灵魂的效益进行对比，得出的结论竟是，若是狂信者以下，反倒不如直接吞噬灵魂。
这一诡异的结论，导致在哈迪斯神国之内，以后很少再有狂信者以下级别的信仰灵存在，其多半已被死亡主宰吞噬，用以强壮自身神魂。
若是在洪荒内，哈迪斯胆敢这般行事，或许早已为天道所忌，从此消失于大世界之中，然而在大荒天界，大世界天道仅仅降下一些因果，并未直接出手惩戒。
暂且不谈信徒与信仰灵之事，先说一些来到辉煌之城的梅自寒、倪芙娜二人，经过特意伪装之后，他们并未被周围人特别注意。
第一次来到人族都市，小儿心性的倪芙娜，不由的开始畅游起来，以致心中全然忘记了，他们此来的目的所在。
见娜娜玩的兴起，梅自寒也并未强行打断，反而陪她又疯了几日，这才在一个月高风黑之夜，出现在圣.奥古斯都魔武学院之内。
这座战神帝国之中，规模最大、名声最响的魔武学院，是由其第一位国君圣.奥古斯都，在开国之前所创，后凭借着学院派的力量，才能够在这靠近魔兽森林外围的地方，开辟出一方国度。
在战神帝国国民心中，圣.奥古斯都无疑是那战神阿瑞斯的化身，其后来也确实成功封神，被引渡到战神神国，成为主神属神。
自圣.奥古斯都之后，众神才开始注意到，靠近魔兽森林外围那片蛮荒之地的价值，随后屡屡派下化身、圣子，在这片区域内立国，以至于眼下所有与魔兽森林接壤的地方，全被人族帝国占据。
来到圣.奥古斯都魔武学院之后，两人便将目光，直接投向那座高达七层的藏书馆，这一比之皇宫更加高耸的建造，是为战神信徒之中，最为神圣的存在。
其中按照楼层，依次陈列着对应于法士、**士、法师、**师、大魔导师、法圣以及法神的魔法，不仅有着地、火、风、水四系，还收藏着许多其它属性的魔法。
对于这一重地，战神帝国所设的防护不可谓不严密，然却也拦不下梅自寒与倪芙娜的脚步，只见两人各自将身形与气息隐匿，然后就这样大摇大摆的走入藏书馆。
馆外无数魔法警示阵法，以及馆内坐镇的一位半神，三位剑神、法神，亦或是多达九位的剑圣、法圣，竟都完全不曾察觉到丝毫异样。
这藏书馆的第一层，级别对应着法士，其中魔法多半并无多少杀伤力，好比微风术，多用了清理灰尘，光亮术，一般情况下只能用于照明，小火焰术，仅能释放一个小火苗，温度甚至还比不上燃烧纸屑之火，是以多被魔法师用于引火造饭。
对于这些低级别的魔法，梅自寒也不曾嫌弃丝毫，只见他神识一扫，那些魔法卷宗便无风自解，须臾之间，均已为其领悟。
待将所有魔法卷宗重新封装，他才