&运之力，直白的说，就是依靠对于源能的掌控和运用，去对一个人的未来进行推演、计算。然后从那繁如星辰的结果中，选择一个最有可能达成的。这个过程，对于当时的我而言，并不是一件很困难的事情。但是关键在于，要预测一个人的命运，甚至于要去改变它，需要极为庞大的源能。”
亚萨.奥古斯都眼睑微微合起，顿了顿，才又开口：“预言学派的某些法术，其实也能够操控命运之力。比如预警术，能够让受术者在遭到突然袭击时获得及时警告，从而躲避危险。这个法术，其实就是预测了受术者接下来几秒钟将遭遇的命运。但是仅仅只是预测短暂到一个呼吸时间的将来，所消耗的奥术能量，就已经十分庞大。所以预警术是一个九环法术。”
预知仅仅数秒钟之后的命运，就需要耗费如此巨大的能量。那么预知甚至掌控一个人一生的命运，又需要何其庞大的能量？
更何况，元素皇帝陛下想要成为的是命运之神，一个掌握着命运神职，能够预知、改变、掌控这个多元宇宙所有生物命运的伟大存在。
&是不可能的事情。”亚萨.奥古斯都摇着头，“我经过计算，发现即便将整个主物质界以及其他已知位面的全部源能都搜集，将主物质界的每一棵植物、每一块石头、每一滴水全都转化为源能，统统利用起来。亦无法达成既定目标。虽然我有能力预测改变一个人，或者几个人的命运，但是这距离命运之神的神职。相去甚远。所以当我发现了这个现实以后，就终止了研究。”
再天才的想法，再无懈可击的理论，也得建立在这个物质世界的基础之上。因为客观条件的限制，亚萨.奥古斯都知道，自己永远也不可能成为命运之神了。
或者说，没有人能够成为所谓的命运之神。
&然没办法成为命运之神。那就算了吧。我不是喜欢钻牛角尖的人。”说完这段略显沉重的失败历史，亚萨.奥古斯都的脸色变得轻松起来，“而其他神祗的神位。我也不感兴趣。因为成为神祗，有太多太多的限制，远不如当一个凡人轻松。”
对于普通人而言，成神无非有两个好处。
其一。强大的力量。
其二。无穷的寿命。除非死于非命，否则不会衰老。
问题在于，这两个好处在普通人看来拥有无穷的吸引力，但是对于元素皇帝陛下而言，却毫无吸引力。
强大的力量？他早就有了。一位能够屠神的奈瑟大奥术师，会去羡慕所谓神祗的力量吗？
无穷的寿命？他也已经有了。
作为奈瑟都兰魔法帝国自诞生到毁灭的时候算起，名副其实的大奥术师第一人，亚萨.奥古斯都有自己延长寿命。保持青春活力的秘法。对于他而言，时间不再是需要珍惜。不可交易的奢侈品。
其他帝国大奥术师也许没有元素皇帝那么惊才绝艳，有着自己的长生秘诀，但是伊奥勒姆——另一位伟大也许仅次于亚萨.奥古斯都的大奥术师，发明了一个名为伊奥勒姆长生术的传奇法术，可以让奥术师们延寿。虽然这个法术的要求极为苛刻，但是基本没有副作用，很快就在大奥术师们当中普及开来。
至于转化巫妖，在那个年代，属于没有天资没有实力的三流法师，为了延续生命而不得已为之的低级方法。
不是坐上自己所创建的命运之神神座，而是成为其他神祗，对于元素皇帝陛下而言，不仅没有什么好处，而且会平白无故增加许多束缚。
&轻人，你知道神祗是什么吗？知道为什么我对于‘神祗’这个身份，不屑一顾吗？”
高登知道对方问出这种话，就是存心来考校自己的。不过这种存粹的理论问题，难不倒熟悉整个《上古纪元》游戏设定的他。
&祗有两面性。我们可以将其看作是掌握了法则之力，力量强大的不朽凡人。我们也可以将其看成是法则之力人格化的具象个体。”
&得很准确。神祗其实就是一半法则，一半人格的复合体。”
高登继续说道：“也正是因为这种特殊的存在性，所以神祗往往有自己的局限。一个凡人在成为神祗之前，是绝对自由的。他或许受到社会道德法律束缚，但是如果想要打破这些束缚，也不是不可能。最多只是能力问题，而不是本质的规则限制。
比如说，一个信奉埃拉西斯，守序中立阵营的贵族护卫，想要杀死他所效忠的主人，夺其家产财富，然后改奉暴政之神班恩为主。那么这个贵族护卫所面临的问题，只是可不可以做成这件事，而不是能不能去做。
但是如果征服与战争之神米瑞特忽然突发奇想，说我不想再发动战争，让生灵涂炭。我要传播和平与爱，化解世上的刀兵纷争。那么他所面临的问题，不是自己的能力是否足够完成这件事情，而是根本不能去做。
因为他的神职，他所掌握的法则，他屁股下面的神座，都束缚着他，让其不能随意行事。
&正是因为神祗的这种局限性，所以在历史上，有凡人能够利用这一点，去欺骗、利用，甚至击败神祗。”
高登继续把自己对于神祗的认识慢慢说出来：“诚然，神祗都是绝顶聪明的存在。论智慧，论经验，论见识，很少有凡人能够比得上神祗。但是因为神祗与法则深入融合，所以他们的思考方法，逻辑模式，道德准则＃都有迹可循。当你遇到了黎明女神梅丽迪亚，只要