通常情况下，第一重天修士可以领悟的剑意是强己，破锐和增元，第二重天修士可以领悟的剑意是寄意，显真和合一。前三种意境被修士称之为虚意，可以感受到，但是看不到；后三种意境被修士称之为实意，可以感受到，也可以看到。无论虚意也好，实意也罢，修士只要领悟了后一种意境，那么前一种意境同样会被继承下来。这也就是说修士施展寄意一剑时，也相当于发挥了强己，破锐和增元剑意的效果。
增元剑意的效果虽然是让修士瞬间从体内引导出五分之一到三分之一的剑元或者灵气，但是修士也可以只发挥意境，不用引导如此之多的剑元或者灵气。刘启借助战枪施展妖族秘术时，就是只发挥意境，所引导的妖气也只是秘术神通所需而已。纯粹的剑修要忠于自己的剑，忠于自己的意，所以他们通常不会像刘启那样做，而是能引导多少就引导多少，不管对手是强还是弱。
纯粹剑修的做法经常导致他们只能出三五剑，甚至连三五剑也出不了，所以制约他们实力的不仅有意境强弱，而且有剑元的多少。祁幕大陆上有储存各种灵气的水灵珠，木灵珠等物，但是没有可以储存剑元的宝物，这让剑修的持久性显得更加的弱。
储元剑器是祁幕大陆上失传已久的一种剑器，它不仅威力比普通剑器强上四五成，而且可以储存一定量的剑元或者灵气，至于能够储存多少，就要看剑修领悟哪种意境了。如果剑修领悟了增元初入的剑意，那么储元剑器可以储存五分之一的剑元或者灵气，领悟增元小成和增元圆满，则可以储存四分之一和三分之一的剑元或者灵气。
储元剑器只是一个统称，自然还可以有储元枪器，储元刀器等器物，它的特别之处在于剑柄处有一个刻满奇异符纹的空间。修士只要向奇异空间注入剑元或者灵气，那么奇异空间就能够将剑元或者灵气保存下来。修士在炼制储元剑器时，需要在灵海壁或者妖丹壁上的某个特定位置刻录一个可以和奇异空间呼应的玄异印记，这也就意味着一个修士往往只可以拥有一把储元剑器。
像本命器宝，本命战器一类的本命器物一样，修士的本命剑器同样可以被改造。是以刘启在得到储元剑器的炼制之法后，首先要做的是帮助陈寞把他的本命枪器改造成储元枪器。玉册上记录的幻移披风同样是一件了不得的宝物，可惜此宝是先天朦胧期的品阶，刘启即便是想要炼制也力不从心，只能等到他进阶了变神境才能考虑这件事。
从古修洞府得到了如此多的宝物功诀，刘启等人本应该先消化一下再去游历，但是他们对七御戒这种高档次的储物法宝无不垂涎三尺，都想要炼制一件。不过在此之前，刘启等人去了一趟段龙山脉，给火狮岭的火狮灵兽炎易送了一块真灵火玉，好偿还他们四百多年前取走的炎光石。
在祁幕大陆北面的雷震山脉上坐落着佛修第二大圣地震音寺，刘启等人在一个月后来到了这里。震音寺不像佛家第一圣地慈博寺那样，对于道，魔，妖，佛等各类修士都一视同仁，他们只欢迎佛家修士，不怎么待见其他三种修士。不过震音寺一如天下所有僧侣一般相信缘法，如果魔，妖，道等修士有心向佛，那么他们也不会将其拒之门外。
雷震山脉不比真录山脉小多少，震音寺佛修在其上建造的庙宇自然也不可能只有一座。除了位于雷震山脉中央震鸣峰上的震音主寺以外，雷震山脉的东西南北四个方向上还各有一座震音分寺。刘启等人来到的震音分寺位于雷震山脉正北方向，被称之为北音寺，北音寺分为内院和外院两个部分，内院只允许佛修进入，外院则没有这个要求。
在北音寺外院西南方向有一座俗物殿，外来修士进入北音寺后都必须先来到这里，刘启等人当然也不会例外。
“你们几个都想成为我寺的俗家弟子吗？”刘启等人报上姓名后，俗物殿的殿主离罗和尚向他们问道。
“不错。”刘启代表众人回答道。
“我佛讲究缘法，不知道你们可是有缘之人？”
“我想我们是的。”
“那我就考验考验你们。”离罗和尚说罢，先从储物袋内取出了一尊弥勒佛像放在俗物殿西墙边上的一张普普通通的香案上，然后他在香案表面画出了几个佛家印记，并分别向印记中注入了片刻佛气。弥勒佛像顿时绽放出淡淡的佛光，释放出了一股宁静祥瑞的佛意，离罗和尚又在佛像周身轻点了几下后向刘启等人问道，“你们能看出弥勒佛祖像哪个地方的佛意最重吗？”
“我们能不能用手接触一下弥勒佛祖像？”刘启不答反问道。
“可以，不过你们只有十息的时间来回答我的问题。”
“明白了。”刘启点点头，佯装用手触摸弥勒佛祖像，实际上他是用藏在手中的度慧舍利来感应弥勒佛祖像。过了五六息，当刘启把度慧舍利放在弥勒佛祖像的左脚处时，忽然感觉到度慧舍利微微热了一下，他连忙把想要发出佛光的度慧舍利收入手指上的七御戒中，又随意在弥勒佛祖像上抚摸了两三息才转过头向离罗和尚说道，“我觉得弥勒佛祖像左脚处的佛意最重。”
“看来你们果然是与佛有缘之人。”离罗和尚用储物袋收起弥勒佛像，大为满意的说道，“我佛虽渡有缘之人，但是所渡之人也必须有向佛之心，愿意为佛祖行佛事，积功德。”
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