“从上古时期华夏民族就信奉上天，人的生老病死都跟上天有着莫大的关系！”
生与死是人类的最大幸与最大不幸，“生死轮回”就在幸与不幸当中慢慢的发展出来。数千年的“阴曹地府”传说一直充斥着人间各个角落，只是它究竟是什么样子的那可是没有真正的被记载下来。
十殿阎罗——秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王……此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王
十六小地狱分别为——碱卤小地狱、麻缳枷纽小地狱、穿肋小地狱、铜铁刮脸小地狱、刮脂小地狱、钳挤心肝小地狱、挖眼小地狱、铲皮小地狱、刖足小地狱、拔手脚甲小地狱、吸血小地狱、倒吊小地狱、分髃小地狱、蛆蛀小地狱、击膝小地狱、割心小地狱。
不管是“十殿阎罗”还是“十六小地狱”全部都只是记录在一些杂谈志异当中，真正的历史记载根本很少有所提及。
蛮荒时期有人类始天地之间就降临了一位特殊的人，他从来到人间开始就一直低调的存在，似乎他很怕被记录在任何的史籍之上。没有文字时期相对还可以轻松些，自从有了文字以后那可真是处处都要加倍小心，信息的流通随着社会的进步越来越频密所以只要有不可解释的现象发生就会很快被有心人士记载。
（黄帝）时期统一了天下分裂的部落，并且第一次真正有了“一国首都”的概念，华夏民族开启了“天下归一”的历史。这个时期开始华夏之都就突然出现了一座不起眼的原始“民宿”，它的主人是一位很不起眼的一个人，外貌虽然普通但是给人一种“生人勿近”的感觉，住在“民宿”附近的人也只是知道“民宿”主人似乎名字叫做（傀）人与鬼同时而生，但是人与鬼还是有别……。自从“民宿”出现以后没有任何人进去住过，（傀）给出的理由就是他从不招待活人，只有人死后才可以进入“民宿”。
原始蒙昧的上古时期对鬼神相当的“敬而远之”，（傀）的“民宿”传出只招待死人不招待活人后就在无有人“登门拜访”过。但是传闻究竟还只是传闻，远地而到都城的人却只知道零星的一些传闻而不知道全部的传闻。有一名叫（娄）的人对传闻很感兴趣，他到了都城的第一件事情就是直奔“民宿”而去，当晚他就执意住进了（傀）的“民宿”要是不让住就会去找人告发……，半夜十分“民宿”空无一人但是他还能听见一些人在谈话，跟随说话的声音找了过去后却发现跟本没有任何的人在说话……“但是说话声仍旧存在”。
一夜还算是平安的度过，（娄）虽然心里有着许多疑问但是他并没有直接去问（傀）怎么回事！他只是打算在住一夜自己去寻找答案。就是因为这一夜的探寻让他和他的后人给几千年后惹了不小的灾祸。夜晚来临（娄）迟迟没有睡觉，他一直等着前一天晚上的那些个说话声，可是月亮都快降下了都还未听到，就在眼皮不听使唤的闭上之时忽然感觉到有几个人在眼前晃悠，待睁开眼睛却什么都没有看见，以为是没有休息好所以出现了幻觉，当再次闭上眼睛的时候他又感觉到了那几个人的存在，这回他没有睁开眼睛而是静静的听着声音，“心机没有白费”还真的听到了一些事情——那几个人好像商量着什么，他们中有一个人说下次投胎一定要投胎当一个王而且还是可以统治万民的王，剩下的三个人随声附和并且说他们都会投胎成大臣然后一起享受荣华富贵。
听完了几个人的你一句他一句后（娄）睁开了眼睛，他发现那几个说话的人早以不见了踪影，天已经大亮刚要下了睡塌时发现身边地上似乎画着什么！经过仔细辨认才看清楚地上画的是什么——那幅在地上画的东西看着像一幅地图，但是仔细一看又像是一把钥匙……很显然地上的那幅画是有人趁着（娄）睡觉时画的一幅画。
把地上的那幅画描画下来以后（娄）离开了“民宿”，他观察的两天里发现了一些特别现象，比如（傀）一到晚间就会消失不见，还有一到晚间就会有着许多奇怪的声音响起……。（娄）将这次探寻记录了下来，他打算传之后人……。
时间夹杂着历史并肩而行，（黄帝）时期结束后就迎来了历史最长久的国家（虞夏），千年的时间里（傀）仍旧在国都里开着他的“民宿”。只是经过近百年的发展“民宿”已经壮大了不少，（傀）的身边也多了一个新的帮手，那就是曾经（黄帝）的手下大将军（力牧“（牧力）”）。两个人一主一仆的经营着“民宿”，他们还是按照最初的原则经营——“只招待死去的人绝不招待活着的人”。
进入（商）的末期后“民宿”改名为“天冥逆旅”，（傀）规定逆旅永久跟随着国家都城移动，只要新的国家定都后“天冥逆旅”就会跟着迁过去。“天冥逆旅”——“天冥”的意思是上天和地府，“逆旅”的意思就是人间的旅店，他们合起来的意思当然就是人间安排的鬼要住宿的旅店。其实“天冥逆旅”最主要的功能就是人间鬼魂最后的归宿，他们通过不同的房间去往不同的界域，“民间所说的十殿就在这些的界域里”。
（周）经历八百多年后迎来了（秦）的大一统，“天冥逆旅”也跟随着历史的进程进驻了（秦）的都城咸阳，这回的进驻（傀）却把“