摘要
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蓝天罩着大地，白云点缀其间，阳光吹送暖风，万物异彩纷呈。
一切原本那么地和煦协调……
一切原本沐浴在春天绚丽的光辉里……
可江南气候多变，赣江之滨忽一阵阴风乍起，白云竟簇拥成团逐渐变得苍白而灰暗，阳光和蓝天竟搁不住“晴”面暂时藏住了……
大地上因此有了一片暗影，赣江水面的波澜里似乎还隐藏着不少凶象和阴霾……
前不久，只因一个恶劣天气，一场特大洪灾在赣江之滨恣肆泛滥。虽然当初人们组织了一支支“青年突击队”英勇奋战在抗洪抢险第一线，可不慎仍有几处圩堤决了口子，更不幸有几条生命被洪魔吞噬……
当然，其中不乏有牺牲者，因为某些原因，竟惹来人们不少的议论。有人赞其是英雄；可也有人贬之是“孬种”。是英雄，当之无愧地因其面对洪魔肆虐，能够勇敢向前，奋不顾身，舍生取义；而讥之为“孬种”，却因为其人除了牺牲才被人们所知，在生时竟默默无闻，决不是什么“弄潮儿”，也莫谈干出什么轰轰烈烈的大事件；乃至于在这场抗洪抢险的斗争中，他都不够格充当一名突击队员，偏偏也自告奋勇、自不量力，以至于白白赶来送掉一条命……
像他这类人，活着时其实很平淡、低调；同时命途多舛，屡遭挫败，留给社会是一个弱者形象；但他懦弱而不易志，尽自己所能，仍然在为社会作牺牲（这便不说“贡献”吧）。在社会上，“懦夫”往往被人唾弃，但他的懦弱却代表当今竞争社会除了强者之外的另一种人的疾苦和呼声，他也需要社会和人们的理解和鼓励啊！也许正是在这种理解和鼓励下，他才能不断拚搏，终于实现其人生的最大追求和意义！
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且讲两个神话故事。传说女娲补天、女娲造人……在常人眼里，女娲娘娘那真是救世主，功高盖世。可谁又曾想，当初女娲娘娘却未必是完人，甚至也犯过“错误”。就谈她捏泥造人，可分两个阶段。第一阶段，女娲较德焯勤，亲自用手捏制泥人。显然这样制作出来的人物后来都卓尔不群，成为社会的精英和主宰，乃至成为统治阶级和上层贵族。但第二阶段女娲捏泥觉得手软力乏，且嫌这样造人太慢，顿生倦怠，便采取了一种粗暴而简易的办法，干脆用树枝抽打泥浆，让溅起的泥点即为人类。虽然这批人也五官俱全，有手有脚，会跑会动，但毕竟是“粗加工”的产品，其能耐和地位都远打折扣，远逊前者，这也即形成了社会的劣等阶层和弱势群体。却不知当初女娲娘娘一腔热情，只为人类兴旺，何又曾想到是这样的“结果”啊！
又讲一个传说，自从盘古开天地，他用躯干和臂力一边往上撑，一边往下踩，使得天和地相距九万里。但随着女娲创造并繁衍了人类，一些人遥望苍穹，充满幻想，便期望登天过神仙的生活。有些人还真如愿以偿，他们借助“天梯”真登上天了。同时，在天上的神仙也有难耐寂寞或不安分守已的，继而纷纷奔赴凡间。这可就是乱了“三界”（除了天上人间，恐怕还包括地狱），不成规矩、不成体统了。
当然，要说神仙会变化，能腾云驾雾，偶尔下到凡尘并不难。但凡人凭双腿想上天就非得依赖“天梯”。当时有些人知道昆仑山便是天帝的“下都”，最高处直达天庭（即“天梯”），由此不顾山下谷深，猛兽齐集，水土不服，洪峰凶险，仍然要冒险前往，乃至惊动天帝。估计他们是搅了天帝的午寝及游幸“下都”的兴致，终于引发龙颜大怒。
当时的天帝是黄帝之孙颛顼，正当少年气盛，因而怒发冲冠，暴跳如雷。他吼道:“怎么什么人都想奔天上来？直弄得天庭乌烟瘴气！而偏偏还有不知好歹、迷失本性的神仙，非得留恋凡尘，非得弄出什么《天仙配》之类，这原不是正常交往，有必要赶快给我禁止！”
天帝颛顼何出此言？原来那时思凡下界的多是瑶池仙女，而企图一步登天或幻想鸳鸯戏梦的却是山野樵夫。用老封建的眼光看，这完全就是“门不当户不对”，如此一对男女，如何能让他们鹊桥相会？为此天帝断然下令，并派了两个大力神即重和黎，一面命截断天梯，一面命守住天门。就这样，从此使天地阻绝，乃至斗转星移，几千年几万年过去，人们再想梦回《三姐下凡》和《宝莲灯》之类的传说，恐怕已遥不可及了……
以上讲的是神话传说。这时或有人怀疑，下文故事是不是在围绕虚无缥缈的远古神话去编排内容啊？其实不然。本文即将要讲的，恰恰是现当代社会实实在在发生的人和事。那么这二者有何关联吗？要说有，它还真似有；要说没，它竟又风马牛不相及吧……
倒是记得曹雪芹在名著《红楼梦》里有一首开头诗，且借用过来诠释一下写作人的那种无奈和困窘。这正是:“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”
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上述阐明文章假谈神仙故事做引子，继而剖析发生在现当代的人和事，显然现当代有一个根本命题就是改革开放，就是发展繁荣。那么不妨就又我国改革开放和发展这个大趋势、大背景赘述一点个人见知。
偶然读到这样一篇文章，暨已故某位领导人在一次中央理论务虚会上的讲话。现摘录部分内容如下:
有一个同志做了一个梦：他说梦到中国遍