就在我神念扫视舍利子时,舍利子似乎有了感应,主动飞起与我的神念合为一体。我发现自己竟然不知不觉的掌握了佛家的神通。1、神通梵文的意译。亦译作"神通力"﹑"神力"。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者,神智莫测,通达无碍,谓之神通。佛教之神通,是“神中有智,智中有通”。亦即以智慧为理体,外化而现出事相——神通。《宗镜录?卷十五》,举出五种通:“一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰报通,五曰妖通。妖通者,狐狸老变,木石精化,附傍人神,聪慧奇异(如电视中之腾云驾雾,或者魔术表演等等),此谓妖通。何谓报通,鬼神逆知(宿命)。诸天变化(天人变化为人等等),中阴了生(了解未来出生之地之时),神龙隐变,此谓报通。何谓依通,约法而知(譬如《周易》、算命、看相等等),缘身而用(譬如出阴神等),乘符往来,药饵灵变,此谓依通(即外道之神通也),何谓神通,静心照物(天眼通),宿命记持(他心通),种种分别,皆随定力,此谓神通(即小乘之神通)。何谓道通,无心应物,缘化万有,水月空华、影像无主,此谓道通”(即大乘之神通道力)。《楞严经》,指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种:(1)天眼通天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响。(2)天耳通天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈)。(3)他心通他心通:能知众生心念造作。参见心灵感应。(4)神足通神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。(5)宿命通宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。(6)漏尽通漏尽通:佛教之神通是以漏尽通为主,漏是指见思二惑,尽是指断尽。亦即断尽见思二惑,证阿罗汉果,依智慧为理体。而产生之事相——神通。才是佛教之神通,才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通,则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通,纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣!。所以修学佛道之人,忽发五神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种)。须急弃之。此之所弃,正是百尺竿头求进步,若不肯弃,必成障道因缘,不唯无益,反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等,因世间禅定或者与生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有浅深小大之别;天魔也具有五种神通,得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境,或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通,但若执著求神通或欢喜于得神通,则容易受魔引诱而入魔道。不仅如此,我的肉眼竟然在进一步,竟然达到了佛家的五眼境界。梵语pan~cacakakkhu^ni。指五种眼力。即:2、五眼(1)肉眼肉眼(梵aks!us),为肉身所具之眼。(2)天眼天眼(梵divya-caks!us),为色界天人因修禅定所得之眼,此眼远近前后,内外昼夜上下皆悉能见。(3)慧眼慧眼(梵pajn~a^-caks!us),为二乘人之眼,能识出真空无相;亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。(4)法眼法眼(梵daks!us),即菩萨为救度一切众生,能照见一切法门之眼。(5)佛眼佛眼(梵buddaks!us),即具足前述之四种眼作用之佛眼,此眼无不见知,乃至无事不知、不闻;闻见互用,无所思惟,一切皆见。天台家说因位有肉眼、天眼、慧眼、法眼四者,果位有佛眼。又藏、通、别、圆四教于五眼之义各不相同。密教则认为五眼无优劣之分,主张前四眼之德皆与佛眼相等。此外,真言化,称为佛眼尊。简而言之,所谓五眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”,眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高,心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。不过天也有层次:有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神;禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高,天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能,是能见肉眼所不能见的事物,除了不受大小、距离、明暗的限制外,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制,它不需通过光影的反映,而是精神力的反射或折射作用。天眼天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。因为没有**束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托、依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。天眼的功能除了如上