并且有些出乎所料的是林一航竟然敢还手了，这个是林倩无论如何也始料未及的，以前那个百依百顺的人，最近一段时间难道真的要改变了吗？虽然把他擒拿住了，但是林倩的心理还是很不舒坦的。
接下来的事情就不表了，什么面壁，跪搓衣板都是少不了的。
再说张清风和马云峰两个人。
林一航和林倩这么一段时间的动手，他们也没有闲着，把宅基地风水以及墓地风水等等一些与利益挂钩的东西全都仔仔细细，完完全全的交谈了一番，张清风对于马云峰的问题是有问必答，张清风的豪爽以及其干练在马云峰得心理增添了不少的好印象。
不知不觉中马云峰就把问题指针扯到了隐藏的墓地中:“张道长，您刚刚得讲解，真让我眼前一亮啊，以前总觉得很难得风水，在张道长得答解下也是有所收获。我还有几个问题想要请教，不知当讲不当讲。”
马云峰和张清风已经从别墅门口，转移到了客厅，坐在了沙发上，畅畅通通得聊了起来。
对于马云峰得这个顾虑，张清风倒是没有多想，在这么一段短时间的交谈中，张清风也感觉到了马云峰这个人的为人总的来说还是相当不错了，至于自己徒弟说得要小心着点，他还是没有在意。:“马老板言重了，什么问题您直说就是了。”
听了张清风的豪爽，马云峰露出了一丝难为情，试探性的问道:“张道长，您刚刚说一方风水养一方人，像古代那种帝王将相的墓地更是一方绝佳的风水宝地，可是古代的风水宝地，到现在上千年的演变环境总是有改变的，那他们的陵墓如果埋葬在地下那些考古学家是怎么识别的呢？”
听了马云峰这一特殊的问话后，张清风露出了三思得神色，毕竟这种发现陵墓的方式是比较秘密的，一般的考古学家发现墓地很多都是由于当地村民在不知情之间，掘地，抽水，等等挖到了什么，抽出了什么，然后上报相关机构，从而发现，进行挖掘工作，在有一种就是自然灾害，像那种泥石流，地质灾害，干旱等把隐藏的墓地裸露在外从而发现发掘。还有种科学发现的方式就是调试一些相关的探测仪器。在这里不在多讲。
这是科学发现墓地的两种方式，张清风知道马云峰问的指定不是这种问题。因为这种问题最普遍了，很多人都明白，即使没吃过猪肉也见过猪跑。多少是知道点的。
既然不是这一种那就是另一种了，盗墓者。盗墓者不像考古学家那样等着墓出来，而是他们去找墓。去探墓，只有这样才可以先人一步。
在盗墓活动早期，并没有形成什么专业的盗墓人，都是以天时地利人和去探墓得，俗称就是能闯见就盗，后来，随着厚葬制的风行，盗墓活动渐渐发展，于是开始产生了一些专业的盗墓技术。一些专业盗墓者总结出了一套查找古墓的规律，这套规律与中医上查找病因的过程极为相似，可归结为“望、闻、问、切。
在这里详细讲解一下。
所谓“望”，就是望气。我国古代社会比较迷信，因此，陵墓也多选在风水宝地之中。于是，盗墓者就同一些懂得风水之说的人合作起来共同盗墓。像一个专业的盗墓团伙内就一定有一两个懂得风水术的人。盗墓者一旦遇到群山环抱、清水相绕、山势绵延起伏、风景秀美的地方，或是土层深厚、气候干燥的地方，这种地方才是有机会的地域，才会详细查看。
“闻”就是嗅气味。古墓中的夯土有许多诸如小孩粪便一样的特殊物资，专业盗墓者有着常人不能及的嗅觉功能，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代以及是否遭到破坏（挖掘）。
在湖南长沙新中国解放前就有这样一位有着超强嗅觉功能的盗圣，专门偷盗汉唐大墓。至于是谁就不在多讲。
另一种“闻”是听声音。大型古墓，由于年代久远，古墓上的泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，地表所发出的声音就与别处的声音不同。
“问”，盗墓者为了查找陵墓就要多方面汇聚消息源。在我国民间传说中就流传着许多古墓的故事，于是，盗墓团队遇到一些较为荒僻、又很适合建陵墓的地方，乔装打扮、比如向当地人“询问”当地历史，出过什么显赫人物之类的。
“切”，就是对地表进行深入详细的勘察，这个环节中，盗墓者最得力的工具就是洛阳铲。洛阳铲可能很多人都知道，盗墓者必不可少的工具，然而洛阳铲的出世与南北派都有关？这个说法其实并没依据，洛阳铲的出产地是北派，南派一般用的是洛阳铲的升级版被称为泥铲，泥铲在洛阳铲的基础上加以修改成了便携式的很好携带，同时铲子的铲把很短，且是折叠式，所以隐藏也是很简单，且泥铲要比洛阳铲更加锋利和好用。
盗墓者把洛阳铲插入地下，通过铲子带上来的土层来判断。若是土层颜色一致，就证明这里的地下未被开掘过。若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，就有可能存在墓葬。若是带出的土中有一些金属、陶片、木屑、朱砂等杂质，就说明这里肯定有古墓，并且可以根据金属、陶片来判断墓葬所属的年代。
这些知识在盗墓者中很广泛。一般观风水，看地域判别墓地的是南派的特长，而用