“孟德兄，吾有一言，不知当讲不当讲！”
“但说无妨，操，洗耳恭听！”
“我俩一见如故，不知冠是否有幸与孟德兄结为异性兄弟？”刘冠想想就激动呀！和自己的偶像结为兄弟，想想就刺激的不要不要的。
“哦～～～此乃操高攀也！自是应允！”曹操听了刘冠的话高兴呀，几个月下来，大汉几乎没人不知道刘冠这个天子的堂弟。
深受天子宠爱，在藏不住秘密的大汉皇宫之中传出刘宏有意在死后传位给刘冠的话。而且刘冠现在本身名声在外，两人结为兄弟就是等于说曹操也属于得到了天地玄黄塔那一类人了，万法不侵，能不高兴？
大汉皇宫是最藏不住秘密的地方，比如汉景帝，被爱妃栗姬骂老狗，第二天就穿出宫外了。
“如此甚好！待吾去去就来！”刘冠一听曹操也同意了，高兴的一批。汉末三国中刘冠最喜欢的是曹操，第二个是刘备。能和自己的偶像结拜，想想都刺激！
随后就回到马车里换了一套礼服，拿着香炉、香案、祭品、两卷无字竹简，一坛子酒走到曹操面前！
曹操一看这个情况愣了一下笑到：“刘郎怕是早已谋划多时也！”
“冠歆慕孟德兄高才大志，故早有此心，只是几月以来忙于习文练武，今日闻孟德兄将走马上任，此时不来，恐悔之晚矣！”刘冠一副仰慕曹操的模样说到。
“操何德何能，让刘郎如此！”曹操很是感动。在雒阳城之中没有几个和曹操玩的好的，虽然袁术、袁绍、许攸三个人和他玩的好。
可是袁氏两兄弟其实打心眼就觉得曹操不配和他俩一起耍，曹操长得频繁，还矮，而且还是太监的后人！只是没办法谁让曹操他爷爷曹腾当太监老大的时候袁氏两兄弟的父辈要巴结曹腾所以就一起玩了！
至于许攸则是因为曹操出手阔绰，大土豪曹嵩的儿子，想在曹操手下吃吃喝喝。
真心和曹操交朋友的没有，现在刘冠冒着得罪蹇硕和太监集团的风险救他，而且还要和他结拜怎么能不感动
“孟德兄，莫要做此女儿姿态！来，请！”就在曹操感动的时候，刘冠手脚麻利的把香案，香炉都摆放好然后摆上少宰、稷、粟，稻，酒等贡品之后点燃香，插在香炉里对曹操说。
曹操听后走到案前和刘冠一起跪在地上。
刘冠看曹操跪着之后，抽出腰间宝剑，斩向带来的公鸡，把鸡血滴到两人的酒碗里。
两人端起酒碗口里念到：“拜！起！
拜！起！
拜！起！
盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。曹操，刘冠编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，吾二人今后患难当相共，富贵不相忘，皇天后土，太一神帝共鉴之，有违此誓，人神共弃！”
汉朝祭拜的神只有城隍、社稷、太一。其余的神仙在汉朝人眼里都是杂鱼属于yin祀。
太一神为汉代朝廷崇拜的主神、天帝。
起初由汉武帝刘彻开始祭祀的。
王莽有将过“太一”、“昊天上帝”两个神合并的打算。
但除开王莽外，所有皇帝都是将这两个神分开的。
太一神可能与先秦的“元气”、“生水”、“星宿”这些概念有关。
楚简《太一生水》，考证认为可能也跟当地祁雨风俗有关。同时可能是由泰氏这些祖先神发展来的。
在汉初，方士谬忌认为古帝王祭祀过太一神。
由此有些考证认为，太一也可能是燕齐方士崇拜的神，一开始流传于先秦齐国。
古楚神系的主神“太”、“蚀太”等，可能也与“太一”有关。
汉代后，太一不再是国家至高神，但他体现的哲学意义经常被道教化用。
祭祀太一神的地址，在甘泉宫泰畤。
据资料和民间的传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
当然这个“太一”和现在神话故事的“东皇太一“”不是一个人。
秦汉时期“东皇太一”这个名字只有在屈原《九歌》出现过。
“大人在上，，丁忧期间饮酒实乃不孝，然今日孩儿与人结义，故破戒，还望大人原谅”刘冠说完之后就和曹操一起喝了鸡血酒，然后就开始叙写金兰谱。
金兰谱，又叫结义贴，人手一份！是结义的证据！就和拜师贴，结婚证差不多用处的东西。
要是绝交的话还要要回各自的结义贴。
“兄长！”
“贤弟！”
“本想与贤弟共谋一醉，只是为兄即将走马上任！憾也！”大酒鬼曹操很无奈的对着这刚刚结拜的老弟说到。
“兄长勿憾！相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。来日兄长归来再醉无妨！”刘冠劝到！
“相见时难别亦难！好！贤弟此言甚好！此诗不同以往，不知是何体裁？”大诗人曹操一听刘冠念出这首七律就来精神了！
“此乃七律！”刘冠说到。
“善！天色不好！为兄不可久待，来