理学与心学对立,认为理是宇宙万物的起源,而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼”。
李长青本以为自己对程朱理学有了足够深入的理解,可大略地看了《太极图说解》、《通书解说》、《近思录》三本书后,才发现自己的理解还是有点片面了,他在儒道上的领悟,离北宋五子还有很大的距离!
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理学与心学对立,认为理是宇宙万物的起源,而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼”。
李长青本以为自己对程朱理学有了足够深入的理解,可大略地看了《太极图说解》、《通书解说》、《近思录》三本书后,才发现自己的理解还是有点片面了,他在儒道上的领悟,离北宋五子还有很大的距离!
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