谈妥了退位的条件之后，长安城内外的血腥杀戮终于告一段落，幸存的汉室权贵和外戚们终于可以松一口气了，笼罩在神州大地上的恐怖阴云也逐渐消散。
卫王的治下祥瑞开始成批涌现：
扶风郡黄龙现于苍天；
冯翊郡凤凰降落高台；
汉中的山林发现了麒麟的踪迹；
河东有白虎啸林；
长安城中出现了甘露；
洛阳城郊醴泉再现；
其他的天文异象，奇珍怪兽数不甚数。真是世界之大，无奇不有。
卫王治下的江山乃是亘古以来闻所未闻的祥和安宁。
百官据此上表请求李轨应天改命，却被李轨断然拒绝。
他对群臣说：“昔日周文王三分天下有其二，尚且向商朝称臣，由此得到孔圣人的赞美；周公实际上已经行使了君主的职权，完成使命后还是归还给了成王。孤王的德行怎能与这二位圣人相提并论？诸君所言，李轨不敢从命。只待汉室中兴之日，功成名就之时，孤便还政于天子，辞职还乡，善始善终，保全忠义。”
可是大臣们并不理会这些，李轨越是“谦虚”，大臣们越是起劲，劝进的表章连篇累牍，堆满了好几个房间。
不仅王府的官员劝进，朝廷的官员也参与到劝进的行列之中，尤其是那些劫后余生的汉室勋贵外戚们，更是一个比一个肉麻，那措辞让李轨看了直起鸡皮疙瘩。
这场戏演了几个月时间，眼看火候已到，“影帝”刘协也参与了进来。
建安十八年九月，刘协连下了三道禅位诏书，苦苦地恳请、哀求李轨仿效虞舜登上皇帝的宝座。
李轨则惶恐万分地回应说：“陛下如此，真让臣肝胆俱裂，五内俱焚。臣宁可投海自杀，也不敢接受陛下您的诏书啊。“
李轨自忖自己的演技远胜那些所谓的“影帝”百倍千倍，那些影帝演技再高明，总还能发现演的痕迹在里面，而他真的做到了假作真时真亦假，无为有时有还无的至高至纯境界。
甚至很多时候，连他自己也分不清虚幻和现实了，只是一味的沉浸其中无法自拔。
朝中的文武大臣们虽只是群演，却也演技高超，用心用力。他们按照剧本一边继续上书劝进，哭爹喊娘不遗余力，一面在长安的南郊筑起了受禅台。
时间已经是建安十八年的十月，演了半年的悲喜剧后，众人都有些倦了。李轨自己也被折腾的够呛，看来明星演员也只是表面光鲜背后受罪，这苦日子他受够了。
所以他接受贾诩的劝谏，接受皇帝的禅位诏书，把大家伙儿从无穷无尽的痛苦中解救了出来。改朝换代，封官加爵，然后一起快快乐乐地过个欢乐祥和年。
十月初二，汉献帝刘协第四次下达禅位诏书，这一次李轨接受了。
建安十八年十月初八日，李轨在凌嵘等人所上的《登坛受命表》上，郑重地批下了一个“可“字。
十日后，李轨登上了长安郊外的受禅台。
这个日子是贾诩和荀攸掐算好的，是日风和日丽，风清气朗，参加受禅大典的有文武百官和乌桓、鲜卑、羌和西域各国使者三万人。
李轨抖擞精神在数万人的注目下一步一步登上高高的受禅台，他的每一步都迈的无比沉重，每一声呼吸都无比艰辛。
天道有爱，将如此的荣耀和重任交给了他，他敢不诚惶诚恐，鞠躬尽瘁吗？
站在他对面的就是刘协，背景是瓦蓝的天和白云朵朵。
这简洁庄重的构图看起来像是在梦境中，大汉的天子马上就要把天和天下禅让给自己了。他可真是一个伟人啊。
李轨自持演技已臻炉火纯青的巅峰，但当他从刘协的手里接过象征社稷江山的符册玉玺时，泪水却夺眶而出。
这不是演技，而是真诚流露。
原来演技的最高境界就是没有演技，但一个完全进入角色时，他的真性情就是演技。
李轨没有见到传说中的传国玉玺，据说那东西被江东孙家收藏了，但这并不损害他作为皇帝的正统，现在交接仪式已经完成。
四百年的大汉江山宣告终结。
新的时代屹立于高台之上。
他以皇帝之尊向大汉王朝的末代皇帝深深地鞠了一躬。
感谢他的伟大。
然后新皇帝当着九州四夷数万人的面宣告建国大卫，建元黄龙。
又过了两个星期，十一月一日，李轨降旨封刘协为安乐公，封邑一万户，刘协可以行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣。
为了表达对前朝皇室的优待，诏令降未央宫为安乐公府，赐给刘协使用。
十二月，李轨下诏定长安为都城，以洛阳为陪都。
战国时，阴阳家邹衍提出了“五德终始说”的理论，并用它来解释王朝的兴衰、更迭。“五德终始说”的理论源自于民间流传甚广的阴阳五行说，所谓的“五行”就是金、木、水、火、土。
汉为火德，按照五德相生说，火生土，故代汉者必为土德。
李轨以“黄龙”为年号，表示自己是土德，可以代汉称帝。
也是因为这个缘故，新朝以黄色为尊，赭黄更是被定为皇家专用色，广泛应用于所有御用之物上。
李轨的亲军内军营、武卫营更名为侍卫亲军锦衣卫，担负皇宫警卫、巡查缉捕。
李轨把未央宫留给了刘协，传说中的长乐宫还在规划图纸上，作为皇帝他必须有自己的宫室，李轨决定新的皇宫将