我们从艾德莱丝绸那里出来，又一次走到玉龙喀什河边，望着河里采玉人们的身影依然在忙碌着。走进河边的一家玉石加工店，把我们上次捡到的玉石拿出来给老板，玉石加工老板切割完。给我们说:“可以出来五个手镯，但明天才能加工好。”我们问他：“和田市附近还有什么好东西。”他说:“艾德莱丝绸、桑皮纸、和田红枣、和田玫瑰都是好东西。尤其，桑皮纸在别处很难买得到，你们一定要去看看，不远，就在墨玉县。”
墨玉县，隶属于新疆维吾尔自治区和田地区，位于昆仑山北麓，塔克拉玛干大沙漠南缘。东与和田县隔河相望，西临戈壁与皮山接壤，南抵喀喇昆仑山北麓，北入塔克拉玛干大沙漠与阿瓦提县相邻，暖温干燥荒漠气候。
墨玉县汉唐时期，归于阗国统辖，1950年，成立和阗专区专员公署，墨玉县属和阗专员公署。1969年，成立和田地区革命委员会，墨玉县属和田地区。
墨玉县地势南高北低，海拔在1120-3600余米之间，南部为山腰起伏山区，中部为洪水冲积扇平原。另一条产玉的河流喀拉喀什河从墨玉县地界流过，喀拉喀什河中盛产青花玉石。
墨玉县还有一棵高30多米，主杆直径达3米，已有一千多年的历史的法国梧桐树，在墨玉县城南阿克萨拉依乡古勒巴克村。
墨玉县还有一种宝贝就是被誉为人类文明“活化石”之称的桑皮纸。2006年，和田桑皮纸制作技艺被纳入第一批国家级非物质文化遗产。
现在新疆只有和田墨玉县有桑皮造纸手工艺人。
1908年英国人斯坦因在和田城北一百公里的塔克拉玛干沙漠腹地红白山唐代寺院中，发现了一个桑皮纸做的账本，上面记载着寺院在当地买纸的情况。
显然，在唐朝时期，已普遍运用桑皮纸。
桑皮纸呈淡黄色，可看见明显的纤维结构，明清及民国时期形成的地方官府典籍书册，基本上为桑皮纸作为书页，外观及手感美观。
桑皮纸古时一直用于高档书画、高级装裱用纸，除了作普通用纸外，制伞、糊篓、做炮引、包中药、制扇子等等也有广泛应用。
桑皮纸纸张按质量分为四等，一、二等厚而洁白为高档书画用纸，三、四等薄而软。
精制的桑皮纸还是新疆姑娘绣花帽必用的辅料。在绣花帽时，要隔行抽去坯布的经线和纬线，绣花后用桑皮纸搓成的小纸棍插进布坯经纬空格中，这样做出来的花帽挺括有弹性、软硬适度。
桑皮纸密闭性能好的特点，很多传统的民居里，都使用桑皮纸来糊顶棚，做窗纸，这样可以防漏防雨。
桑皮纸还可以包药材、食品和茶叶，非但可以延长保质期，还不易透油，携带起来方便很多。
解放前，桑皮纸还曾被短暂地用于印制和田的地方流通货币。
随着交通高速发展，古丝绸之路逐渐萧条。各种材质做出的纸张比桑皮纸更精美，价格又低廉。其他纸张占据了市场主导地位。对桑皮纸的制造工艺带来了很大的冲击，再加上桑皮纸在制造过程中对桑树的破坏，桑树皮原料也逐渐减少。双重压力下，手工作坊加工桑皮纸工艺面临生存危机。
到了1950年，曾经有过辉煌历史的桑皮纸退出了印刷业，同时也退出了书写用纸行列。到上世纪八十年代后期，桑皮纸完全退出人们日常生活。
后来，因故宫大修，安徽桑皮纸有幸成为故宫大修特选材料后，这一民间绝活又一次起死回生。制造桑皮纸这一民间绝艺重新为世人关注。生产桑皮纸的特定材料以及独特工艺中蕴含着的文化传统，凸显了它不能为工业造纸所替代的人文价值和历史研究价值。
和田桑皮纸手工艺人开始拾起自己深爱的这份旧业，重新开始给人们展示他们独有的技能，使到来的人们大开眼界，不虚此行。
和田桑皮纸的由来有两种说法：
说法一，说传丝公主，在带蚕宝宝远嫁西域时，还将蚕宝宝的重要食物来源——桑树，也引种到了西域。公元十四世纪中叶，桑皮纸制作技术又由和田传入吐鲁番地区。到明清时期，中原与西域交流频繁，出自和田的桑皮纸也为中原地区人们所接纳。
说法二，在蔡伦发明纸前后一段时期，湖北省郧阳人用树皮和麻制作成皮纸，安徽省宣州用稻草做成的宣纸，陕西省北张村人用楮树做成楮皮纸。几乎就在这同一时期，西域人也受中原发明造纸业的影响，也开始了学习和研制造纸业，丝绸之路南道上的墨玉县普恰克其乡布达村人，尝试用当地特有的桑树皮制作桑皮纸成功，然后就一直传承到现在。
宋朝的顾文荐所作的《负暄杂录》中有记载：又扶桑国出芨皮纸，今中国惟有桑皮纸。由此也证明，在宋代西辽时期，和田以桑树皮为原料制作纸已经很有名，成为当地人们的一项重要家庭手工艺。
桑皮纸因其柔嫩、防虫蚀、纸质抗拉力强、历千年不褪色等特性，弥足珍贵。纯正的纤维构造及其特殊的香气，可防蛀虫叮咬，故此桑皮书画纸既是书法美术理想的文房一宝，又是出版复印难能可贵的纸张，古时又称桑皮纸为“汉皮纸”。
桑皮纸又因纸质柔韧而薄，纤维交错均匀，色泽洁白，纹理美观，墨韵层次鲜明。轻薄软绵，纤维韧长且有牢度，纸纹扯断如棉丝，所以又被称为棉纸。
桑皮纸在历史上，不仅记录了中