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擂台之战，让李白拿到了五十万荣耀点，加上之前的一百万，现在有一百五十万荣耀点，就算每天由荣耀系统自动扣除一万荣耀点，也可以住一百五十天。
“李白，好样的！”
这次，就连李元芳也忍不住表扬了一下李白。
李白呵呵笑道：“没办法，那个家伙太傻，抢着要送荣耀点给我们。”
杨玉环轻叹一声，淡淡道：“李白，以后你少点跟他们接触吧，我不想跟他们有任何瓜葛。”
“好。”李白点点头，微微一笑，“以后只要他们不主动来找我们的麻烦，我不会主动去找他们。”
说完，他将那种从李隆基身上窃取的控火之术，放在荣耀腕表的团队频道中共享。
休息了一晚之后，青莲小队的四位成员，再次来到通天塔闯关。因为他们已经通过第一层，而且守塔者还是原来的诗佛小队，无须重复闯关，所以他们可以直接上到第二层。
如今守护着第二层的，是由“画圣”吴道子带领的画圣小队，成员是吴道子、顾恺之、赵孟頫、董其昌。
通天塔内每一层都有大屏幕，昨天画圣小队已见识过青莲小队的单挑能力，这次并没有跟李白等人单挑，而是选择混战。
战斗一开始，吴道子与顾恺之合力，准备先干掉李白。而赵孟頫和董其昌联手，暂时缠住杜甫、李元芳和杨玉环。画圣小队分工这么明确，显然是早有准备。
李白等人沉着应战，毫不惧怕。
………………
根据华夏历史的记载，吴道子是唐代画家，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，被唐玄宗赐名道玄。
吴道子的绘画对后世影响极大，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
他少孤贫，初学书后转习绘画，二十岁才崭露头角。曾任兖州瑕丘县尉，后流落洛阳。
唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。
开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。
道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。
苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”
当年，吴道子曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
他擅画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，笔迹落落，气势雄峻。
作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃等，皆一笔挥就。
吴道稠密；中年雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润似“莼菜条”，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。
后人把他与张僧繇并称“疏体”，以别于顾恺之、陆探微的劲紧联绵较为古拙的“密体”。
据载吴道子曾于长安、洛阳两地的寺观中，绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。
吴道子的绘画具有独特风格，其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。
他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称“吴装”。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。
苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
吴道子所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达所作外国佛像，衣纹紧窄，喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，又称“吴装”，名作有《地狱变相图》。
他兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩，很有名气。
吴道子的山水画多存于寺院的墙壁之上，现在大多绝迹，我们只能从历史文献中感受这些画作的艺术风貌。
吴道子的肆纵豪放，气势磅礴。他画山水注重线条，并充分运用笔线体现“疏体”风格，描绘有骨气的写意山水。
张彦远认为：“山水之变，始于吴，成于二李。”
苏轼认为：“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”
吴是“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。一代宗师，千古流传！
在民间也有很多关于吴道子山水画的传说，其中最为著名的，是吴道子一日画尽三百里嘉陵风光的故事。
传说天宝年间，唐玄宗想看嘉陵江的绮丽山水，命吴道子去写生。
吴道子非常高兴，尽情的游历观光，等回到长安时两手空空。
唐玄宗问其缘由，吴道子说：“我没画在纸上，都记在心中。”
果然，不出一日，吴道子就凭借记忆在大同殿的墙壁上，画出了三百余里嘉陵江山水风光。
可见，吴道子画山水，不是单纯的临摹和复制，而是注重本身对山水景物的感受与融合，并通过感受作画。
他的这种创作方式，被后来的画家张璪总结为“外师造化，中得心源”。
在我国绘画发展史上，吴道子是一位了不起的改革家，以豪气的写画开创了盛唐豪迈的画风，成为开宗立派的一代大师。
遗憾的是，吴道子真迹世间所